乐府诗 木兰诗，具有北朝民歌的朴素特质和雄迈的气概.docVIP

國文第四冊總複習 樂府 樂府為漢代專責掌管音樂的官署。樂府的工作，就是主管朝廷的用樂、收集全國各地的民間歌謠，做為朝廷典禮、宗廟祭祀以及君臣飲宴時所用的詩歌。 樂府詩入樂能唱、敘事為主。南方樂府多為溫柔低吟；北方則多英雄豪壯之歌。 木蘭詩 選自樂府詩集，五言為主。具有北朝民歌的樸素和雄邁的氣概，全詩情致活潑，人物生動，採順敘方式敘事，繁簡得宜，有「事奇詩奇」之美譽。 銘 是古代的文體之一，在先秦時就很盛行，多刻在器物或碑石上，著名者有是用來戒勉自己 或頌揚功德的一種文字。 陋室銘 文體屬應用文，全文首尾照應，寓意深刻，以惟吾德馨四字貫穿全篇旨意。 寫作此銘之用意在自我戒勉──居室雖陋，只要進德修業，仍可聲名遠播。 史記體例 十二本紀，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。 四史 書名 撰者 年代 體裁 體例 史記 司馬遷 西漢 紀傳體 通史 漢書 班固 東漢 紀傳體 斷代史 後漢書 范曄 南北朝 紀傳體 斷代史 三國志 陳壽 晉 紀傳體 斷代史 史書體裁 體裁 內容與特質 鼻祖 作者 紀傳體 以人物傳記為篇章為主 以人為主，以人繫事，詳一人之事蹟 史記 司馬遷 編年體 以時間年代為敘述史實之次序 以時為主，以事繫年，詳一國之政體 春秋 孔子 紀事本末體 以一段史實為單元，不為傳記亦不限時間 以事為主，詳一事之始末 通鑑紀事本末 袁樞 政書體 以記述文物制度沿革為主 以制度為主，詳一制度之原委 通典 杜佑 孟子選 孟子，名軻，戰國鄒人。畢生闡揚孔子思想。 主張「性善」的學說，奔走列國，勸導諸侯實施仁政。 相關成語：一傅眾咻一暴十寒杯水車薪摩頂放踵緣木求魚揠苗助長九流十家儒家→孔子、孟子、荀子／道家→老子、莊子／墨家→墨子／法家→商鞅(重法)、申不害(重術)、慎到(重勢)、韓非／名家→公孫龍、惠施／陰陽家→鄒衍／／農家→許行／雜家→呂不韋／縱橫家→蘇秦、張儀、鬼谷子