第五章 宋元时期的教育.pptVIP

第五章 宋元时期的教育 第一节 宋代的文教政策和教育制度 一、宋代“重文”的文教政策 （一） 进一步抬高文人的政治地位 宋太祖 （二） 尊孔崇儒 加谥孔子为 “至圣文宣王”,撰写《崇儒术论》 （三） 重视佛道 作《崇释论》;封老子为“太上老君混元上德皇帝” 二、宋代的学校教育制度 （一）北宋的“三次兴学” 1、庆历兴学 宋神宗庆历年间 范仲淹主持 内容有三项： ⑴令州县立学，应试科举者需在州县学读书三百日方准应试；曾应试者也需在学一百日。 ⑵改革科举考试内容,先策、次论、次诗赋，罢贴经墨义。 ⑶改革太学 。 太学中推广胡瑗创立的“分斋教学” 制度。 2、熙宁兴学 宋神宗熙宁年间 王安石主持 兴学的主要内容: ⑴改革太学，创立“三舍法”； ⑵整顿地方官学； ⑶颁布《三经新义》 ； ⑷整顿和发展专科学校； ⑸改革科举制度。 3、崇宁兴学 宋徽宗崇宁年间 蔡京主持 主要内容: ⑴全国普遍设立地方学校; ⑵建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统; ⑶新建辟雍,发展太学; ⑷恢复设立医学、算学、书学,创立画学等专科学校; ⑸罢科举,改由学校取士 （二）北宋的教育制度 1、中央官学 按隶属关系可以分为三类： 第一类由国子监管辖，有国子学、太学、辟雍、武学、律学、广文馆、四门学。 第二类是由中央各局管辖的学校，有医学、算学、书学、画学。 第三类是专为教育宗室子孙而设立的贵胄学校，主要有资善堂、宗学、诸王宫学、内小学。 2. 地方官学 宋代地方学校仅有两种:即由州或府、军、监设立的，称州学或府学、军学、监学; 由县设立的称县学。 宋代地方学校比唐代有所改进，主要有： ⑴设置主管地方教育行政长官——各路提举学事司； ⑵普遍实行“三舍法”； ⑶拨给学田，保障经费； ⑷创立了分斋教学制度。 第二节 元代的教育 一、元代“汉化”的教育政策 （一） 尊孔崇儒 武宗时加封孔子为 “大成至圣文宣王” 令地方长官利用孔庙 进行儒家伦理道德教育， 通过祭孔，加强社会教育。 （二）尊崇理学 广泛收集伊洛诸学，并建太极书院和“周子祠”以纪念理学鼻祖周敦颐。 令蒙古国子生学习程朱理学 科举考试从“四书”、“五经”中出题，以朱熹的注解为准。 二、元代的学校教育制度 （一）中央官学 1、国子学 这是专门学习汉文化的学校。创立于世祖至元六年（1269年），招收七品以上朝官子孙及卫士子弟。元代的国子学实行“升斋等第法”和“积分法”。 2、 蒙古国子学 元世祖至元八年（1271年），在京师立蒙古国子学。主要教授译成蒙文的《通鉴节要》，学生学成精通者，量授官职。 3、回回国子学 这是专门学习亦斯替非文字（波斯文）的学校。 （二）地方官学 1.儒学系统的学校 按行政区划在地方上建立了路学、府学、州学、县学。 江南诸路及各县内设立小学。 除此之外，建有社学。 社学: 元代至元23年，颁令各路，劝农立社，凡县属村庄50家为一社，每社建立学校一所，择通晓经书者为师，农闲时令子弟入学。社学制度对明清地方教育有深刻影响。 2.专门学校 诸路蒙古字学 诸路医学 诸路阴阳学 阴阳学: 元代至元28年创设，隶属于司天台，所学为天文、术数等科。学有成就者录于司天台就职。在地方上设立培养天文、历算 人才的学校,这是元朝的创新,对后来的明朝教育产生了重要影响。 第三节 朱熹的教育思想 一、朱熹和理学 朱熹（1130—1200年），字元晦，后改为仲晦，江西婺源人，南宋著名的理学家，继承和发展了二程学说，成为南宋理学思想的集大成者。 他亲自主持修复白鹿洞书院和岳麓书院，并拟定了著名的《白鹿洞书院揭示》。一生还编撰了许多教材，如《近思录》、《小学》、《四书章句集注》等。 朱 熹 考亭书院 四书集注 从世界观上划分,理学分为两派:陆王派(主观唯心主义)和程朱派(客观唯心主义) 。 从地域上划分,理学分为四派:濂学、洛学、关学、闽学。 朱熹在理学道统中的地位: 二程 杨时(龟山) 罗从彦 李侗 朱熹 是理学的集大成者 二、“学以变化气质”的教育作用论 (一)人性论 “理”是万事万物的本源，“气”是构成万事万物的具体物质但是“理”必须借助于“气”而派生万物。 他认为，作为人性，由于“理”和“气”的作用，使人性分为两种：“天命之性”和“气质之性”。 (二)教育作用 朱熹认为教育的作用就在于“变化气质”。认为每个人都有与生俱来的善性，这种善性就是本然之性。本然之性是自然合于天理的，“性即理也”，然而每个人又都受“气质”的偏蔽，使其本然之性不能充分表现出来