第五节 魏晋南北朝时期的文化.docVIP

第四节 魏晋南北朝时期的文化 教学目标 一、基础知识目标 科学技术；玄学；道教与佛教；唯物论思想家；文学和艺术。 二、能力培养目标 1．通过本节的教育与教学，培养、提高学生对文化继承与发展、改革与创新的关系的理解能力。 2．通过本节的教学，培养与提高学生紧扣时代特征，抓住历史现象的关键，对复杂的历史现象进行概括的综合能力。 3．引导学生结合文学作品的创作环境，赏析这些诗歌及其他艺术作品，提高学生对文艺作品的鉴赏能力与文化素质。 三、思想教育目标 1．魏晋南北朝时期，产生了许多科学家，他们的成就是中华民族对人类文明发展的重大贡献。 2．魏晋南北朝时期的科技、思想、文学、艺术，既继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，为世界文化和后世文化发展做出了贡献。 教学重点和难点 教学重点：祖冲之与圆周率数值的计算；贾思勰与《齐民要术》；建安文学；陶渊明及 其田园诗；王羲之的书法；石窟艺术宝库。 教学难点：反佛与灭佛；建安文学。 教学过程 一、科学技术的进步 1．数学： ①刘徽：魏晋时的刘徽，运用极限理论，提出了计算圆周率的正确方法。 ②祖冲之 A．精确算出圆周率是在3.1415926～①北朝贾思勰，潜心研究农学，著述了《齐民要术》； ②《齐民要术》，是中国现存最旱最完整的农书。 3．地理学： ①裴秀 A．西晋裴秀，是中国古代杰出的地图学家。 B．他绘制出《禹贡地域图》，还提出了绘制地图的原则。 ②郦道元 A．北魏地理学家郦道元的《水经注》，是一部历史、地理、文学价值都很高的综 合性地理著作。 B．《水经注》文笔雄拔俊秀，既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品。 二、玄学的兴起 原因：一些士大夫为了逃避现实，崇尚空谈，标榜虚无玄远，名为“清谈”。 时间：魏晋之际 特点：用老庄思想解释儒家易经。奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经典，称为“三玄。” 主张：君主无为、门阀专政。 代表人物：何晏、王弼和“竹林七贤”等。 影响：给两汉以来僵化的儒学以新的解释，从而推动了中国古代思辩哲学的发展。 三、道教、佛教的传播与反佛 1．道教的改造与发展 ①东晋葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成为封建统治 服务的宗教。 ②葛洪是一位道教理论家、炼丹家，也是一位医学家。他写的《抱朴子》涉及许多化 学知识，在我国古代化学史上占有重要地位。 ③萧梁时，道教经典增多，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义， 建立起道教的神仙体系。 2．佛教的盛行 ①魏晋南北朝时期，佛教教义为穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路，也适合统治者 加强思想控制的需要，因而迅速传播。 ②当时出现许多名僧，如法显等。法显的《佛国记》是研究中国与印度、巴基斯坦等 国的交通和历史的重要史料。 ③伴随佛教而来的西域、印度文化，在语言、艺术、天文、医学等许多方面，对我国 文化产生了积极影响。 3．佛教盛行的危害 ①统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状； ②统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了人民的大量血汗； ③寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动人手和税收，农民负担 加重。 4．反佛与灭佛 ①范缜在《神灭论》一文中，针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出 人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在；形体死亡，精神也就消失。《神 灭论》的反佛思想，是对我国古代朴素唯物主义的重大发展。 ②北魏太武帝和北周武帝，从加强统治出发，曾先后两次灭佛。 ③北周武帝利用灭佛增加劳动人手和财政收入，有利于社会生产的发展，但焚烧佛经、 捣毁佛像，也使佛教文化遭受损失。 三、承上启下的文学 1．魏晋南北朝文学的特点： ①魏晋南北朝的社会大变动，丰富了文学的内涵。 ②这一时期的文学，具有承上启下的特点。 ③诗歌完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡，涌现了一批杰出诗人。 2．建安文学 ①建安时期，以曹操父子为代表的诗人，以所见所闻及亲身经历，写出的诗赋，史称 “建安文学”。 ②“建安文学”的代表作有曹操的《篙里行》、王粲的《七哀诗》和蔡文姬的《悲愤 诗》等。 3．陶渊明与田园诗 ①东晋诗人陶渊明向往农村生活，一生中写下许多内容清新自然、风格朴实恬淡的田 园诗。 ②他的《归园田居》《桃花源诗》尤为著名。 4．山水诗 ①魏晋南北朝时期，山水诗开始兴盛。 ②谢灵运的《登池上楼》，是山水文学的代表作。 ③与谢灵运同时代的鲍照的代表作有《拟行路难》等，对后世影响较大。 5．南北朝民歌 ①南北朝时期，一种新的乐府诗即民歌大为盛行。 ②南方民歌的代表作有《采桑度》等； ③北方民歌最有名的是《敕勒歌》《木兰辞》等。 四、大放光彩的艺术 1．书法艺术的形成与发展 ①东汉末年，书法成为一种艺术，著名学者蔡邕是当时有名的书法家。 ②曹魏的钟繇，开始