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近代中日思想交流史之研究 中文摘要 近代中日關係史的領域中 ，有關文化及思想交流的研究，歷史長遠，內容更 是豐 。十九世紀中期以降，在中日文化及思想交流的領域當中，有關兩國的啟 蒙思想家們思考如何攝取西洋近代文明的研究 ，至今已有不少的成果。若以領域 加以區別整理 ，大致可以分為人物、典籍以及思想交流三大類。這些先行研究當 中，有不少評價很高 ，具參考價值的研究成果。但是不可諱言，在此類的研究範 疇當中 ，因為受到相關原始資料難以發掘的限制，至今仍有許多值得深入探討的 課題 ，無法突破。 本書從明末清初的戰亂到十九世紀西洋列強壓境中國的時代背景切入，探討 近代中日文化及思想交流，時間從十七世紀中期的渡日儒者朱舜水（1600－1682） 與中日文化交流開始 ，到1840 年的鴉片戰爭，歷經1850 年代的太平天國之亂 ， 一直到晚清的知識份子為了攝取西洋新知 ，企圖改變傳統，將新潮的思想改革移 入中國的變法維新到十九世紀末期 ，孫文的革命思想萌芽為止。與此時間點相互 對照的日本 ，則含蓋前近代幕藩體制的鎖國時代，幕末的攘夷、倒幕、開國之混 亂期 ，至明治維新初期為止。 這段期間 ，中日兩國因為西洋勢力的入侵，紛紛引發了危機意識。雙方在必 須堅持傳統儒家思想的思維模式中 ，產生了汲取西洋文明的覺醒。面對這種矛盾 的心理因素，中日兩國的思想家們對於國家未來發展的定位及價值觀產生了明顯 的變化 ，因此兩國在政治、外交、軍事、教育 、文化、思想的各種領域當中 ，有 著複雜的交涉及掙扎 的過程 。在備受西洋文明威脅的東亞國際社會當中 ，晚清以 及幕末 、明治初期的日本，有為數不少的啟蒙思想家 ，為了國家的永續發展 ，開 始思考如何從苦境的劣勢當中跳脫出來，他們期望自己的國家能 得西方世界平 等的對待 。 在近代化過程 中，雙方的思想家們不僅 關心西洋文明知識的吸收 ，他們更將 廢除不平等條約 ，以及走向富國強兵之道視為當務之急 。這個認知即是當代中日 兩國人物及思想交流的接點 。 1 據德川幕府在長崎收集 、編纂而成的 『和蘭風説書』1840 年 7 月 1 日的記 載 ，日本在得知英國集結本國及配置在美國、印度的軍隊 ，即將侵入中國的消息 之後 ，幕府 當局受到相當大的衝擊 ，引發他們抵禦 西方列強的危機意識。從這個 時期開始 ，將近有三年之久 ，日本幕府 強制進入長崎港的荷蘭船及中國船都必須 提出一份 「海外事情報告書」，做為幕府掌握 西方列強在東亞海域擴張勢力的參 考資訊 。 晚清在 1842 年8 月鴉片戰爭失敗後 ，被迫與英國簽訂 了不平等的南京條約， 除割讓香港之外 ，廣東 、廈門 、福州 、寧波 、上海被迫開港 ，同時還支付 了巨額 的賠償金 。這個消息傳入日本之後 ，一向奉中國儒教為圭臬的幕末思想家及幕府 高層 ，難以相信儒教聖人的中國會敗給名不見經傳之西洋小國。因此，當西洋的 勢力入侵東亞 ，日本也同時被捲入世界資本主義市場之後 的數十年間 ，日本可以 說目不轉睛地凝視著整個 中國的動盪過程 。 本書第一部 以睌清思想家們所 關注 的實學理論 對日本思想界 的影響為主 軸 ，首先探討鎖國時代流寓 日本，曾被幕府副將軍德川光圀（Tokugawa Mizu Kuni, 1628-1700）禮聘為國師的明末儒者朱舜水 （Shu Shun Sui ）對國家的認同問題 ， 並針對朱舜水提倡經世致用之實學理論在日本幕末前期水戶學 （Midogaku ）的發 展過程 中所扮演的角色 ，以及他與當代日本的儒學界之思想交流內涵做 了詮釋 。 另 外 ，分析 與朱舜水 同 樣 提 倡經世致 用之晚清實 學 思想家魏 源 （Gigen, 1794-1857 ）編纂的 『聖武記』（Sebuki ）、『海國圖志』（Kaikoku zushi ）東傳日 本之後 ，其主張的「師夷之長計以制夷」之禦侮思想如何影響佐久 間象山（Sakuma shouzan, 1811-1864）、橫井小楠 （Yokoi ShouNan, 1890-1869 ）、吉田松陰 （Yoshita ShouIn, 1830-1859 ）、高杉晉作 （TaKaShugi ShinSaku, 1839-18