织在身上的苗家“古歌”苗族服饰中的图形象征.docVIP

织在身上的苗家“古歌”——苗族服饰中的图形象征 文史艺术ARTANDHISTORY 织在身上的苗家”古歌” 一一 苗族服饰中的图形象征 刘晓 河南大学艺术学院河南开封47500o 中图分类号:JO文献标识碣:A 摘要:苗族是中国一个有悠久j史的民族,也是世界上最喜欢迁徒的民族,他们的足迹几乎遍及中国的南部.苗族服饰是苗家文化的重要组成部分. 有人称苗族的服饰文化记录着苗族历史的足迹,是苗族历史的活化石苗族服饰中的图形纹样的构思,设计,造型不仅凝聚着苗族人民的智慧.同时也反 映了苗族人民生活习俗,社会制度以及民族的理特征.. 关键词:苗族服饰;图形;象征 一 ,苗家衣上的”古歌” 苗族服饰千姿百态.绚丽多彩.它是苗族文 化重要的组成部分.是中华民族文化宝库中的瑰 宝.纷繁的苗族服饰,凝聚着苗族人民的勤劳与 智慧.反映着苗族人民对美的追求,记录着苗族 历史的足迹.贵州南臬民间传说时代相传:苗族 原本住在黄河中下游,后来才迂徙南下.离开黄 河流域时为了怀念故乡.便把故乡的虫,鸟,花, 草,树…全部绣到衣服上,形成了在服装上绣 满故乡乌兽鱼虫花草树木的图案这种独特的苗 家服饰.有一首苗族古歌是这样唱的: … 在万国九洲的中间是罗浪周底,我们的 先人就住在那里. 在万国九洲的范围之内,甘当底捧和多那益 慕是苗族根基地. 这些地方到底在哪里?都在直密立底大平 原. 老五,老梨都是好地方,红稗小米不曾缺少, 高梁稻谷样样都齐全.还有黄豆赛过鸡蛋. 以后启野要至老从才色米井底走过来,占据 了先人居住的地方. 格也爷老,格蚩老爷,甘骚卯碧都很悲伤. 他们可惜这块大平原,因为这是个好地 方.… 他们只有把这些景致做成长衫,把这衣衫拿 给年轻的妇女穿. 衣衫上的花纹就是罗浪周底,围裙上的线条 就是奔流江河.… … 他们一左一右的披起来给老人看,披起来 给男女老少看.… 他们把这些当作永远的纪念,说明苗族曾经 有过这样的历程.1 这古老的苗歌唱出了苗族服饰文化的内 容.古歌里提到的”格蚩爷老”,在苗语里,”格”是 尊称.”爷老”为长酋长之意,连起来就叫”尊敬的 长老蚩尤”.研究苗族古歌的学者认为,格蚩老爷 指的正是上古神话中与皇帝战于涿鹿的九黎(后 为三苗2)蚩尤.至今苗族也称之为尤公.涿鹿之 战使九黎自黄河迁徒到”左洞庭,右彭蠡之地建 立”三苗国”.后来,三苗又与尧舜禹等部落发生 长期战争.又向南,向西南迁徙进入湘西,黔,滇, 桂,蜀……苗族在大迁徙中出于对故乡的留恋, 于是在衣装上绣下了家乡的河山乌兽鱼虫花草 树木的图案.以示不忘祖先发源地,表达了对远 祖的怀念之情.”罗浪周底”,”直密立底”…都 是苗族祖先住过的黄河中下游的地名. 二,风格独特的苗族服饰 苗族是我国人口多,分布广,支系庞杂的民 3O0fI魅力中国2010第5期下 旅,其服饰丰富多彩.苗族虽没有自己的文字,但 服饰却具有象形文字的特征因此,今天我们来 解读这些图形符号.对于苗族服饰文化的研究有 着重要的意义. 1,”戳绣”的加花披肩 苗族服装中最有特色的是被称为”戳绣”的 加花披肩,形制为两块织的很厚的毛织物,缝连 一 角而分披两肩,形如锁甲.搭缝在两块披肩后 的方块巾”劳搓”,上绣方形图案.正规式样为三 道.与苗族古歌上”格蚩爷老练兵场上花三道”的 说法正相符.所以.传说它象征首领的练兵场或 令旗.两块披肩.两头的部分叫”搞”,”搞”上的花 纹叫”鲁老”,代表过去京城的城市和街道;中间 部分叫”苏”,上面的花纹叫”凿苏”,形式与西汉 花罗织物上的耳环形菱纹相似. 2五色衣百褶裙——苗族的服饰类征 “盘瓠”为自己民族的始祖.曾被称为”盘瓠 蛮”.早在汉代.盘瓠民族就以”好五色衣服”“衣 裳斑斓”而闻名于世.有关盘瓠信仰者的衣着特 征.最早见于《后汉书》记录的盘瓠神话.传说”盘 瓠”是一只”其毛五彩”的神犬.在高辛帝与犬戎 部落的战争中.盘瓠衔取犬戎将军的首级,立下 了大功.为了嘉奖他的功绩,高辛帝把自己的女 JL嫁给他为妻.盘瓠死后,其后代”织绩木皮,染 以草实”形成了”好五色衣服.制裁皆有尾形”, “衣裳斑斓”的传统风俗正因为”好五色衣服”, “衣裳斑斓”是与”时帝有畜狗,其毛五彩,名日盘 瓠”相照应的,所以关于”好五色衣服”,历代盘瓠 文化的关注者大都认为来源于对”五彩”盘瓠的 具象模仿.属犬图腾的文化习俗. 苗族为使自己的服饰区别于异旅,利于辨 认,他们在对内能够区分的基础上,统一采用百 折裙的方法制作裙子.流行在黔中地区的《百褶 裙的来历》故事说古时候苗家穿的裙子与汉族差 不多.不易区分开来.一家母女俩立志要缝一种 裙子,”看就知道是苗家的标志.她们受山坡上 五颜六色青杠菌的启发,按着青杠茵的褶子做 成了一条裙子,穿到花场上踩花.苗家姐妹见裙 子十分好看.个个照样子做来穿