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浅论中华民族图腾――龙根源 　　摘要：龙最先为何物？本人从龙的文字、史学资料、生存年代、考古遗址动物学等几个方面论述了龙的原形为古人眼中的鄂类以及蜥蜴类动物。主要有以下几点论据：（1）从古文字看，龙的甲骨文、金文象形字与鳄类、蜥蜴类动物相似。（2）古代文献所记载的龙形状与鳄类、蜥蜴类动物相似。（3）考古出土的龙体型特点与鳄类吻合。（4）鳄类、蜥蜴类动物都具有龙的祈雨功能。（5）上古时代就有蜥蜴崇拜。（6）从动物学看，龙的描述与鳄类、蜥蜴类动物吻合。 　　关键词：中国龙 原形 鄂类 蜥蜴类 　　 　　一、从体态外貌来考证 　　《广雅》中记载：“有角曰虺龙。”《说文》中写道：“虺，龙子有角者。”“有翼曰应龙。”《淮南子#8226;精神训》记载：“视龙犹?蜒。”古代记载常将蜥蜴称作“龙子”“山龙”或“石龙子”，“龙子”也就是小龙或雏龙。从外形看， 蜥蜴类与鳄类外形相似，几乎毫无区别。从古文献记载看在古人眼中鳄类与蜥蜴类有密切的关系也确实合理，因为古代没有现代发达的生物学，本身又对龙有所畏惧，看外形相似归为一类不足为奇。 　　从“其首随十二时变色，见者，有喜庆。”中看出对蜥蜴的崇拜早已存在。蜥蜴属动物品种繁多，形态相似，不仅与鳄类混同，自身也常混淆。即使在现代，没有相当的动物学知识想要能辨别蜥蜴类、鳄类很难。可想而知，在生物学都不存在的上古时期，再加上上古人对龙的崇拜和敬畏，自然不会深加辨别，唯恐做出对龙不敬之事。所以把蜥蜴看做是小龙也是合情合理的。 　　综上所有分析，龙与蜥蜴类、鳄类在体态外貌看来极其相似，所以，在古代人的观念里，蜥蜴类、鳄类动物都被看做为龙。 　　 　　二、从动物学蜥与鳄所属纲目与龙的关系来考证 　　 “蜥蜴与鳄类同属爬行纲，蜥蜴在有鳞目，鳄在鳄目。”但两者外貌酷为相似，有些从外形看，几乎毫无区别。我国蜥蜴属动物中的确有很多种类，其中就有有角类和能飞类的蜥蜴。有脚类蜥蜴我们随处可见。 　　而有翼能飞的叫飞晰。例如：斑飞晰，身体两侧有翼状皮胲。鼓膜被鳞，产于我国福建南部、广西、海南等。??有一种骨膜裸出的，叫裸耳飞晰。 　　所以从生物学来看蜥蜴类、鳄类与龙的身体特征外形结构极为接近，再加上蜥蜴类有能飞的，与龙会飞这一功能吻合，所以说龙的原形是蜥蜴类和鳄类是合情合理的。 　　 　　三、从鳄类具有的奇异感知功能来考证 　　据记载，鳄类动物都具有一种奇异功能，能够感受气压变化，预知晴雨。每当下雨前鳄类常作巨吼，“其声如雷，闻之可占雨。”这样，鳄类就成为古人心中的雷神、雨神、鼓?，有了占云卜雨的功能。对古人来说，巨大的鄂类无疑是神秘且具有威胁的。鄂类又属于两栖动物，即可在水里生活又可在陆地活动。这与龙能够翻云覆雨上天入地的奇异功能相吻合。 　　 　　四、从古文字（即象形文字）形与意的关系来考证 　　现在可以看到的比较完整的、比较成熟的最早的中国文字为甲骨文，其次是金文。而我国文字由图画演变而来，即为象形文字。也就是说字形与字意有着密切的关系，从字的外貌形态中可以得到深层意义。就甲骨文和金文中龙字而言，从字形上看，很显然，这是描述爬行动物。有以下极容易看出来的特点：头部有角或有类似装饰角的饰物，大多数都有足，背布都有棕鬃。首先我们可以确定的是它不是蛇。其次他们从龙的头部写法看龙应该还是一种巨口獠牙的猛兽。因为在甲骨文中，凡是凶猛的动物头部都具有与龙头部相同的特征。再次，“?”这是演变之后的写法，龙的头部还有“辛”，汉语中的“辛”大多数代表不好的意思。如：辟、莘、宰、妾等。这些字或有宰杀动物之意或指辛苦之人。而龙的头部也有“辛”。“甲骨文中‘龙字从辛，此于古必有说’。”从辛字可以看出：龙这种动物在古代并非吉祥的的动物。再看，在古文字中，除龙外还有一些凶猛的动物头上也有辛。如猪、虎等。 　　综合以上所有分析：龙应该是一种爬行动物。且头上有角、身上有鳞、有尾巴。是一种异常凶猛的动物。这就不难看出龙的原型与鄂类和蜥蜴类极为相似，而考古遗址的挖掘也证实了龙的根源是蜥蜴类、鳄类的观点。 　　 　　五、从考古发掘“蚌壳龙”来考证 　　1987年，在河南濮阳发现了距今六千多年前用蚌壳垒成的‘蚌壳龙’。被称为‘华夏第一龙’。华南师范大学地理系刘洪杰亲自到发掘地点对‘华夏第一龙’进行测量，发现其身体各部分的比例与鳄类基本一致。蚌龙眼眶和鼻端向上突起的特点也与鳄类适应水面生活的习性相符。这是华夏龙原形为鳄类的最确凿的实体证据。此骨架旁边还有一虎，根据骨架其逼真造型也可以断定当时的人们既然以虎为真实之物的写照而非想象之物。那么另一侧的龙自然也是真实之物。这说明距今七八千年前在辽阔的中华大地上都有鳄的分布。王大有教授也提出：“河南濮阳西水坡仰韶文化遗址中发掘的用蚌壳摆塑的龙有巨大的头，上下?有锋利的牙齿、吐