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美狄亚形象现代阐释 　　中图分类号：I06 文献标识：A 文章编号：1009-4202（2010）11-328-02 　　摘 要 美狄亚是西方文学中具有代表性的弃妇形象，迥异于东方文学中的弃妇形象。但在悲剧发生的社会背景、传统文化及面对不公的命运的反抗上，美狄亚却与霍小玉等东方弃妇形象有不谋而合的相似之点，她们都处于社会的弱势阶层，都深深打上了传统文化的烙印，最终都用自己的抗争来反抗不公的命运。 　　关键词 美狄亚 霍小玉 现代阐释 跨文化比较 　　 　　欧里庇德斯是希腊三大悲剧家之一，公元前431年他创作了令他蜚声世界文坛的悲剧作品《美狄亚》。《美狄亚》是欧里庇德斯取自希腊神话而写成的，故事围绕伊阿宋带领科尔戈的英雄们到科勒克斯去取世界之宝――金羊毛展开。但这件任务十分不容易，因为金羊毛在强大的埃厄忒斯手中，并且由凶狠而不眠的毒龙看护，美狄亚（埃厄忒斯的女儿）爱上了伊阿宋，在她的帮助下，伊阿宋得到了金羊毛。美狄亚还背弃了自己的父王，经历各种凶险，和伊阿宋逃亡到了希腊。起初，他们过着幸福的生活。但后来，伊阿宋看上了美丽的科林斯国王克瑞翁的女儿，就决定抛弃美狄亚去娶公主，美狄亚在绝望之际，假意与伊阿宋和解，让两个儿子把浸染毒药的衣服作为礼物送给新娘，毒死了新娘与国王。不仅如此，为了彻底地惩罚伊阿宋，美狄亚杀死了两个儿子，但留下他一个人，让他一人承担全部的痛苦和不幸，以达到报复和惩罚他的目的。美狄亚作为一个弃妇形象得到正面塑造，受到了西方文化的认可、接受和肯定。下面就美狄亚的弃妇形象作进一步的具体分析： 　　一、知识觉醒：悲剧发生的潜在因素 　　当人类进入父系社会以后，“父”的权力，也就是男子在社会中的地位是毋庸置疑的，他们是社会与家庭的主导，其权威高高在上，不可动摇，源远流长的古希腊社会从一开始便是从属于父权社会的，虽然古希腊进入奴隶社会后就确立了一夫一妻的家庭形式，但男尊女卑，妇女地位低下，尤其是欧里庇德斯生活时代的雅典，妇女的处境最坏，是十足的男性系统的组织。政治上，男子们都被赋予了许多权利，他们可以参加任何的社会活动，??女子只能恪守妇道。比如：大家将希望寄托在伊阿宋身上，让他率领众英雄去取世界之宝。试想，如果伊阿宋是个女子的话，这样的重任怎么能落在她的肩上呢？ 　　美狄亚是赫卡忒女神神庙的祭司，是有魔法的公主，而“魔法”或“巫术”是古代知识的代名词。在智取金羊毛的事件中，美狄亚以智慧帮助伊阿宋化险为夷，安全通过一次次的考验，如治服火牛，并驾火牛耕地，播种龙牙，再战胜了从龙牙中长出的武士，最后也是由美狄亚吹响魔笛，使百头龙昏昏欲睡，伊阿宋才顺利地从橡树上盗走了金羊毛。但“知识丰富”给美狄亚带来的却是极大的危害，因为在男权统治的社会中，需要的是无知顺从的女人，而“知识丰富”使美狄亚聪明能干，有头脑，有主见，不甘心任人摆布，难以驾驭，这是许多人特别是男人不喜欢的。美狄亚自己也深知这一点，“我以自己的丰富知识激起了一些人的嫉妒，另外一些人觉提得我冷淡，第三部分人觉得我从性格上说是异已的，有些人觉提我简直令人讨厌①。”的确，“知识丰富”的美狄亚使国王克瑞翁害怕，当他决定让公主嫁给伊阿宋之后，马上亲自去命令美狄亚立刻带着两个孩子离开科林斯国。可见，即使美狄亚能够忍受伊阿宋重婚，也还是不被王权所容。 　　二、夫权至上：悲剧发生的必然因素 　　美狄亚的悲剧，表面看来是个人的爱情悲剧，但仔细分析一下造成她爱情悲剧的原因，除了伊阿宋的薄情寡义之外，还有更为深刻的社会内涵。 　　美狄亚生活在奴隶社会中，虽然她出身高贵，过去是令人仰慕的公主，但她逃到科林斯国之后，地位就发生了根本的变化，从受人尊敬的公主变成了受人歧视的叛国者、外邦人。按照当时的希腊法律，她不仅不受欢迎，而且不受法律的保护。她的地位尽管高于奴隶，却低于普通的自由公民。这就包藏了祸根，造成她后来的种种不幸。伊阿宋之所以敢于肆无忌惮的撕毁婚约，并同国王的女儿再婚，克瑞翁之所以敢于下令驱逐她，并要她限期离境，根本的原因就在这里。可以说，美狄亚的幸福是毫无保障的。“希腊的家庭，可以说是一个十足的男性系统的组织。男子享有多种特权，如在婚姻生活中，男子重婚并非被认为是不道德的事情，尤其是当前妻是一个被俘虏的女子或野蛮的非希腊女子时②。”请看科林斯妇女组成的歌队是怎样劝慰美狄亚的：“即使你丈夫爱上了一个新人，――这不过是件平常的事，――你也不必去招惹他③。”可见，当时的人们对此种事情是不以为怪的。当她得知伊阿宋要抛弃自己另娶她人为妻后，她怒不可遏，指责伊阿宋：“我再也不相信誓言了……啊，我这只手，你曾经屡次握住它求我；啊，我这两个膝头，你曾屡次抱住它们祈求我。它们白白地让你这坏人抱过，真是辜负了我的心④。”这愤怒的言辞，是美狄亚被伤害的心的滴血控诉、呐喊，也生动鲜活地刻