“三讲”“四训”促发展.docVIP

“三讲四训”促发展 “气正而邪不侵,气不正而邪生”。 如何形成正气？ （1）“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”。依法治国，用制度管理单位，倡导正气，约束邪气。 （2）运用文化的作用促进文明，促进发展。 三、“四训”促发展 “四训”指单位与个人发展之训，即“务实、奋进、自强、厚德”。务实是发展的精神，奋进是发展的态势，自强是发展的内力，厚德是发展的载体。 （一）“务实”促发展 1、“务实”的概念 务实，就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神、一种态度、一种作风。 孔子不谈“怪、力、乱、神”，就是把目光聚焦在社会生活上。 王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。” 王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。” 这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。 “求真务实”，所谓“求真”，就是“求是”，也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律；所谓“务实”，则是要在这种规律性认识的指导下，去做、去实践。坚持求真务实，是坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求。“求真务实”是对马克思主义哲学，特别是对其认识论的精神实质的精辟概括。它体现了马克思主义所要求的理论和实践、知和行的具体的历史的统一。 2、“务实”促发展 胡锦涛代表第十七届中央委员会向大会作报告，在报告之前，开宗明义地表示，不念全文，只集中讲要点，传递出“务实”新风。 孔丘《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行”。务实是发展的精神，就是关键在做，积极运作、科学运作、有效运作，说到做到、说好做好。任何目标的实现、任何任务的完成、任何承诺的兑现，最后都要靠做。要认真研究如何做、如何做得更好。 “奋进”促发展 “奋进”的概念 奋进，就是振奋向前、奋勇前进、奋斗进取，是一种态势、一种行为、一种方向。 “奋进”促发展 “生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石，生命的绿荫才会越长越茂盛。” “机会只对进取有为的人开放。” 发展不可能一帆风顺，需要奋进的态势，一旦目标清楚、方向明确，就必须义无反顾，奋勇前进，奋起而为。 “自强”促发展 “自强”的概念 自强，即自己努力图强。 《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思；君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。 “自强”促发展 “只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。” 爱因斯坦：“苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。” 自强是发展的内力。外物的压迫，情势的变更，促进压力的产生，内在压力促进变革，因自强而促发展，因发展而自强。 “厚德”促发展 “厚德”的概念 厚德，即有大德，心胸宽广不以个人得失为主，重公轻私。 《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”土地的地势就是厚广，可以承载万物；君子取法地，要积累道德，方能承担事业。大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。 “厚德”促发展 “泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。” 厚德是发展的载体。事物是相对的，因时因事因物而异。发展是在矛盾中进步，在消长中飞跃，在互补中和谐。唯有具备容载万物的雅量，方能变大、变强，方能全面、协调、可持续发展。 综上所述，社会的发展是为人的发展，人的发展促进社会的发展，而发展之路是充满荆棘的，不可能一帆风顺，必须勇于面对挑战、面对竞争，并在竞争中成为强者。正如德国经济学家、政治家路·艾哈德在《来自竞争的繁荣》中所言：“竞争是获致繁荣和保证繁荣最有效的手段”，要把竞争当做促进发展的手段。为在竞争中获胜，使社会和人全面、协调、可持续发展，就必须以学习为源泉、以政治为环境、以正气为外力、以务实为精神、以奋进为态势、以自强为内力、以厚德为载体。 1