甘肃省天水市八年级语文上册 9《敕勒歌》教学设计 北师大版.docVIP

《敕勒歌》教学设计 【设计内容】 北师大版语文八年级上册第五单元第9课《敕勒歌》 【设计理念】 《语文课程标准》指出：“诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”思考这一要求，懂得了诗歌重在朗读，要通过朗读把无声的文字转变成有声的语言，即通过“辞—气—声—情”的环节，生动地再现作者情感，使文章所描写的景物和倾吐的情意，叩击学生心灵，引发学生共鸣。所以，本课内容从品、悟、赏各环节以不同要求，逐层深入，运用诵读，达到目的。 对文学作品教学的要求是：“欣赏文学作品，有自己的体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益的启示”。因此，要在本课教学的各环节中以“问题导学”为主要方法，引领学生在朗读中品味，在吟诵中感悟，在比较中鉴赏，唤起了学生对草原壮美景象清晰画面的再现，体会到了草原牧民对自己家园的热爱，对美好生活的颂扬。 【教材分析】 《敕勒歌》是北师大版教材八年级语文上册第五单元“原野放歌”这一单元的第一篇主读课文，是一首南北朝时北方敕勒族的民歌。这一单元的主题为“原野放歌”，所选内容有辽远苍茫的感受，有边塞奇寒的赞美，有淑女般的优美，有男子汉的威武，有“天似穹庐，笼盖四野”的寥廓，有“春风不度玉门关”的感叹，有鸣沙的悲愤的倾诉……从这首诗歌所处的位置来看，它属于本单元的开篇之作。作为只有二十七字的一首原野牧歌，能够千古传诵不绝，我认为原因有三：第一，这首牧歌有“融彻”的意境，即诗歌中所描绘的生活图景和诗人的思想感情交融一致；第二，这首牧歌善用“口头语”来表现茫茫草原上那种壮美风貌；第三，这首牧歌的语调一气贯注，音节急促而铿锵，有金戈铁马之声，激越苍壮之气，“能发自然之妙”。编排目的在于让学生感受草原放歌之辽远，草原意境之宏大，为学习后面的文章蓄势。据此，本首诗歌的学习我认为大致可归纳为以下几点： 1.强调诵读，读出节奏，读出轻重，读出韵味。　　2.体会诗歌感情。　　3.品味鉴赏，体会诗歌语言精妙。　　4.体会诗的意境、情趣。 【学情分析】 八年级的学生有一定的知识积累，有一定的理解能力，有简单的社会经历。他们的情感丰富，他们的思维活跃，他们的参与意识强，但他们思维的客观性差，情感的感受程度浅，参与的盲目性强，学生仍以形象思维为主，文学底子薄，各方面能力相对低下。没有学习诗歌的意识和方法，教学目标制定应综合考虑这些因素。在讲解的过程中应做到深入浅出，要通过反复阅读，逐步去感受。 【教学目标及教学重难点】 基于以上分析，我将本节课教学目标及重难点确定如下。 教学目标： 知识与能力： 了解《乐府诗集》相关内容；学习理解诗歌，体会诗歌所表达的情感；诵读诗歌。 过程与方法： 诵读、品味诗歌，体会诗歌所表达的情感，领会作者的情怀。 情感、态度和价值观： 体会大自然的壮美，感受作者热爱草原的情怀，激发学生热爱家乡，热爱生活的情感。 教学重点： 理解诗歌内容，品赏诗歌，体会诗歌所表达的思想感情。 学习动静结合、寓情于景的方法。 教学难点： 体会诗的意境美，体味诗歌所表达的感情。 【教法、学法】 教 法： 尽管本首诗内容通俗易懂，但是我是想通过对这首诗的讲解，让学生在丰富知识与理解大意的同时掌握一点赏析诗歌的方法，丰富学生的情感，提高学生赏析诗歌的能力，为达到以上目的，我设计了以下方法。 1.通过诵读感受诗歌的音律美。 2.通过品味、赏析诗句，让学生感受诗歌的意境美与情感美。 3.通过问题设置，辨析释疑，加深理解的深度。 4.通过拓展学习，进一步帮助学生理解诗歌写法，理解不同时代的人们对草原所表达的情感。 学 法： 教学相长强调的是过程性学习，教与学的过程中相互补充，而两者中学更重要。为了更好的实现教学目的，设计如下学习方法。 1.情境法（直观画面，视频朗读）　　2.诵读法（反复诵读）　　3.比较探究讨论法（交流体验）【教学课时】 1课时 【教学过程】 一、创设情境，引入解题 1.播放腾格尔的《天堂》，展示草原图片，欣赏激趣，导入。 2.板书课题。 3.解题。（投影展示下列内容） 北朝民歌：北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作品，产生于黄河流域，歌词的作者主要是鲜卑族，也有氐、羌、汉族的人民。其内容丰富，语言质朴，风格粗犷豪迈。 《敕勒歌》是我国南北朝时北方敕勒族的民歌。《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》，《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，传世佳作众多，如：《木兰辞》、《孔雀东南飞》、《陌上桑》等。敕勒族是北方一个少数民族，以游牧为主。敕勒族居住在我国甘肃、内蒙古一带，那里又称敕勒川。 【设计意图】音乐最能调动人的情感，抚慰人的心灵，渲染情境，创造气氛“见牛羊”句暗示了人的存在。油然