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谈造园设计 李正 忻一平 以古鉴今贵在创新 --谈造园艺述的继承与发展 李正忻一平 以古鉴今 园林创造只有以自然为师，与古典园林文脉相承，以古鉴今，与时俱进，方能创造出今日园林之辉煌。在江南园林中，依托自然山水，又能延引山水，使人工山水与自然山水融洽有情，浑然一体者，应首推无锡寄畅园。寄畅园在江南众多山麓墅园中独树一帜，1988年被公布为全国重点文物保护单位。通过对寄畅园造园艺术的剖析，不难看出其对无锡近现代园林建设诸多方面的启迪。 寄畅园是江南古典园林之一，位于江苏省无锡市西郊惠山之麓。寄畅园地僻景幽，饶有山水林石之雅，明末清初，园景益胜。从此园风景布局来说，既具有江南古典名园所共有的旖旎婉转、妙造自然的特点，更具有苍凉廓落、古朴清旷的独特风格。北京颐和园中的谐趣园，即系清乾隆皇帝南巡后仿照此园建造的，其中具有江南特色的小桥亭榭，游廊曲槛，在雄伟瑰丽的帝王宫苑中自成一格。 寄畅园的优胜成功，除借景有独到处外，还在于设计者在园林布局、风景部署及细部处理上，决不局限于园中一山、一水、一亭、一榭之奇巧纤丽，而是着重于山水屋树的各尽其宜，园林整体的和谐协调，达到山为水峙、水为山映、亭为花掩、树为泉漱的程度。所有山水泉石、竹木亭榭，不以一景见长，不以局部为奇，而是相辅相成、相互借鉴，隐现出没，得自然之意。而且进一步由内部出发，连接外景，使得内外空间渗透交流，远近风景统一扣连。这主要由于设计者能将山石泉池和绿化、建筑等诸般构成园林风景之部件掌握自如，而且长于利用地形，巧于结合外景，对全园布局，宜山宜水、宜亭宜榭、该起该伏、该大该小、当掩当露、当疏当密，胸中预有成法。因而使得此园景色，举凡亭榭廊房，所见无不有山，而水为之灌漱，涧池泉潭，所见无不有水，而山为之砥柱。全园包孕着千变万化的山水画面，树木苍蔚蒙茸，山水浓淡相映，体现了此园苍凉廓落，古朴清旷的独特风格。 贵在创新 艺术贵有个性，个性蕴于创新，创新让艺术之树常青。中国造园艺术有三境之说，即生境、画境和意境。生境即要创造出一个虽由人作，宛自天开的符合自然生态的美的环境。就是由人工建造的园林，必须是大自然山水风景的艺术再现，要有自然之理，得自然之趣，呈现盎然的绿色环境，以现实主义方法创作富有自然生态美的境界。画境即在造园时并非把大自然中的山、水、树、石、云、烟、花、鸟等素材机械地搬来，拼凑在一起，而应成为一个有主次、有疏密、有呼应、有节奏、有序列、有变化的艺术布局。这就是中国园林中的自然物不同于原始的自然，而是通过艺术塑造，结合亭、台、廊、房等建筑点缀、穿插、组织，引连，进一步创造成具有人工美和艺术美的画境。意境即造园家在进行以上两个境界的构思中，还要进一步深化探讨在自然美和艺术美的基础上，着意注入造园家的某种情意，以臻于理想美的境界。也就是要以特定的园林为载体，用以抒发特定的感情，申诉特定的意愿，表达某种理想，寄托某种抱负，以赋予其精神内涵。这就是中国园林以景抒情，感物吟志而创造的耐人寻味、发人无限退想的意境。简言之，就是用浪漫主义手法创造出具有理想美的境界。综上所述，三境的创造要有灵性飞动的精神寄寓其中。换言之，创新是造园艺术发展的需要。 讲创新，就不能不讲继承和借鉴，它们是一个事物的两个方面。中国的古典园林，不仅仅在历史记载中保留着十分丰富的信息，所谓文因景成，景随文传。更有大量的文化遗存，为我们提供了继承传统的活生生的具象载体。《园冶》所谓王侯第宅，罕有遗留甚久者，独乎园林之胜，歌咏题会，传之不朽，一沤一垣，亦往往供人凭吊。古典园林所体现的传统文化精髓，在今天新园林的造园实践中具有双重意义。首先是通过对其内涵的挖掘，旨在强化人们在园林中的意境感受，陶冶情操，传播历史文化，增强民族凝聚力。其次是使传统民族文化心理结构在新的园林景观中得以实现，使两者相互交融，不断发展，起到充实优秀传统民族文化宝库的作用。 我们应该自觉地承担起历史的责任，在造园艺术中极力表现对传统文化的理解和继续推进发扬之。遵循扎根过去，立足现在，面向未来的原则，把它们作为一个有机的整体，在继承中求发展，在发展中谋继承，有所创新，有所前进。同时，在改革开放的今天，还应该敏锐地把握时代发展的脉搏和契机，从中国的现实需求和当代世界发展的特点出发，认真借鉴世界各国的经验，吸取其有益营养，以人之长，补己之短。但借鉴不是机械地照搬外国模式，把借鉴沦为抄袭，而是融汇贯通地在新的实践中去总结新经验，寻找新路子，运用新办法，探讨新形式，营造出具有时代精神的新园林，少留遗憾，多留遗产。 总之，在讲继承、借鉴的过程中，要做到继承不因袭，师古不泥古，借鉴不抄袭，兼融并蓄，博采众长，继往开来，殊途出新，从而在营构新园林的实践中，取得不失中国文化品位韵致，达到中西融汇、古今相济、取法得当的效果。 园林气韵空间的合理营造 --谈造园空间组织中的