中华佳节与饮食文化.doc

第一章 饮食文化 前言：中国饮食文化的发展与繁荣，是与整个中国历史的发展相和谐统一的，具体体现在从宫廷到民间从内地到边疆，从王公贵族到平民百姓，食风的盛、雅、艺、精、奇等方面； 即“吃”的繁荣、“吃”的艺 术 “吃”的典雅、“吃”的效 益、“吃”的奇异…… 我们每天离不开吃吃喝喝。人的 一生就是“饮之食之，教之诲之”。 饮食其实涉及到两个概念 ：饮和 食。一个是喝的问题，一个是吃的问题。 “饮”在《说文解字》里的解释 是：“饮，啜也。”把水喝到肚子里就叫饮。 “饮”字有两个读音：一个是三声，一个是四声，三声是自己喝的意思，四声是给别人喝的意思。 “饮”其实包含两个方面:一个是水，一个是酒。 中国传统文化里有：“食、 色，性也”的说法。食和色是人 的天性。 何为“食”？ “食”就是指我们吃饭。 《说文解字》中对“食”字的解释为：“食，亼米也”。“亼”是聚集的意思。“亼米也”，的意思是集众米而成食。 1、中华饮食文化： 中国的饮食，在世界上是享有盛誉的，华侨和华裔外籍人在海外谋生，经营最为普遍的产业就是餐饮业．有华人处就有中国餐馆。 孙中山先生在其《建国方略》一书中说：“我中国近代文明进化，事事皆落人之后，惟饮食一道之进步，至今尚为各国所不及。” 中国餐馆能遍布世界各地不是一个孤立和偶然的现象，其中的原因与中国饮食文化有着千丝万缕的关联。 中国饮食文化，实际上是指中国人的饮食生活方式。而要谈中国饮食文化就必须涉及到中国文化 。 2、中国文化 中国文化的地理环境是位于亚洲大陆的东南部，西北面是茫茫的沙漠、草原和戈壁，东南则是茫茫的大海。中国文化的主要温床黄河流域的土地虽然较肥沃，但是其它环境较恶劣，多风少雨，生存的条件不好。 文明产生以后，当时的文化就以比较强烈的现实主义的思潮表现出来，伦理道德的色彩十分浓厚。因此这个社会需要谦让需要少欲。 中国文化的生存土壤，在其发展过程中逐渐干旱，逐渐变得不得于农业的生产，由于土壤及其它因素等十分不利于农业生产，现实的苦难产生不了文化的浪漫，因而中国文明以其强烈的道德和禁欲特征贯穿始终 中国文化还具有另外的两大特征： 其一绝对地追求适用，杜绝一切不实用的东西。 所有的实用技术十分发达，如农业科技和医学。 世界上绝大部分发明是在中国人手中产生的，但是近代以后需要通过一系列实验手段才能产生的近代科学未能在中国产生。 中国没有产生物理学、化学、生物学等基础学科。 其二中国文化表现出特有的仁爱特征 ，从而便多子多福的思想得以产生，社会人口压力始终存在。 中国人的饮食从先秦开始，就是以谷物为主，肉少粮多，辅以菜蔬，这就是典型的饭菜结构。 饭是主食，而菜则是为了下饭，即助饭下咽。为什么要助饭下咽呢？那是因为主食并不可口，必须有一种物质来辅助它使人们能够吃下去。 这样促使中国的烹饪的首要目的是装点饮食，使不可口的食物变得精妙绝伦。 中国饮食文化有如下特征： 其一，中国烹饪技术发达，许多西方人看来不可食的物品，经过中国厨师的劳作，变得使人一见而食欲顿开； 其二，中国人的食谱广泛，凡能够食者皆食，毫无禁忌； 其三，中国救荒的著述特别多，以备饥荒之年以野菜充饥之用； 其四，中国人将食的追求作为人生至乐来追求，吃饭成为第一要求。 西方的饮食，最初是以畜牧为主，肉食占饮食比例一直很高，由于肉食的天然可口，所以西方人没有必要对饮食进行装点，肉食的天然可口限制了烹饪的发展，欧洲人在显示富裕的时候，多是饮食的工具来表现，如各种的器皿的多少和豪华成为讲究的内容。 另外也不把吃这种人生易于满足的事情作为人生的至乐来追求。他们更多地追求情爱，西方文化体现出一种“情爱文化”，而中国文化则体现出一种“吃的文化”。 3、中 国 饮 食 文 化 的 类 型 中国历史悠久，幅员辽阔，人口众多，因而形成了丰富多彩的饮食文化。我们可以从饮食者、地域、时令三个角度来认识中国饮食文化的类型。 饮食者类型 宫廷、贵族饮食 任何社会，统治阶级的思想就是占统治地位的思想，作为统治