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“幸福剧”文化价值取向探析 　　在近几年竞争激烈的电视剧市场中，一部部有关“幸福”的剧集以健康的主题导向、温情的写实风格、平民化的叙事手法受到了观众的普遍欢迎，引发了业界和学界的关注，更在社会上激起了人们对于幸福观、人生观、价值观的大讨论。从2010年《老大的幸福》荧屏大热，再到《幸福来敲门》、《幸福密码》、《老马家的幸福往事》、《守候我们的幸福》、《幸福在招手》、《谁比谁幸福》、《幸福里9号》、《身边的幸福》……这些“幸福剧”热播的根源何在？它是不是电视剧的一种特殊类别？在今后的发展中，哪些创作瓶颈还需要进一步突破？从“幸福剧”的文化价值取向角度进行分析，可以为这些问题找到答案。 　　 　　一、“幸福剧”迎合了时代和社会发展的需要 　　电视剧作为社会文化的一种形态，是对社会价值观念的一种反映。电视剧的文化价值取向，就是指电视剧在内容与形式等各个层面上对社会需求的满足及与其发展的适合、接近和一致，表现出时代性、民族性、交流性和连续性等特征。[1] 　　随着时代的进步和社会的前行，影视作品也与时俱进地不断展示出多元化的文化特征。“幸福剧”横空出世并成功敲响观众的心门，根本原因在于其蕴含的文化价值取向符合当下社会呼唤“全民幸福”的潮流，较好地契合了特定时期人们对于“幸福”生活、和谐家园的追求和渴盼的心理。 　　幸福是一个多元的概念。对于个体而言，是具体的、专有的；但从国家角度看，追求幸福是经济社会发展的终极目标，是国家和社会最重要的职责。只有形成个体发展与社会各方面发展的和谐统一和相互促进，才能真正有效提高国民的幸福水平。党的十七大报告指出，社会建设与人民幸福安康息息相关，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生。“全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”等事关民生幸福的问题成为国家建设加快推进的重点。近年来，温家宝总理也在多个场合强调过：“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严”。2011年全国“两会”开幕前夕，温总理与网友在线交流时将“幸福”归纳为四点――“让人们生活得舒心、安心、放心，对未来有信心”。“幸福”成为地方“两会”与全国“两会”的高频词，成为政府的施政导向。基于民生的幸福愿景，也被分解成一系列具体的指标体系。当代中国以人为本的科学发展观的确立，推动着和谐社会建设朝着科学性、人文性、系统性和整体性的方向迈进。无论是构建社会主义和谐社会，还是倡导以人为本的发展理念，，最终目的都是为了让全体中国人民过上幸福美满的生活。[2]“过幸福有尊严的生活”，这是政府的执政目标，是科学发展的目的、动力、检验和标准，更是全体人民的愿望与追求。在“和谐”诉求中度过“十一五”的中国人民，将带着“幸福”愿景面向“十二五”。幸福，有望成为今后五年、乃至2020年小康社会全面建成时，整个社会发展的主题词。[3] 　　习惯于领风气之先的影视工作者，敏锐地捕捉到了崭新的时代主题，马不停蹄地把“幸福”浓墨重彩地直接呈现在观众面前。实际上，早在1998年，一部《贫嘴张大民的幸福生活》亮相荧屏，就颇受观众喜爱。该剧描绘了一副都市平民生活的风景画，一方面关注城市底层平民的生存困境，另一方面，用张大民“贫嘴”的喜剧化方式彰显平民的生存智慧和幸福观：享受人间天伦，平安地过温饱生活，保持生活下去的良好心态。还有2000年播出的长篇都市情景剧《幸福街》，讲述了一条街道上每天都在上演的有关事业、家庭、爱情、友情、亲情的生活剧，《幸福街》中的人物就是“幸福街”里的居民，有着复杂而有趣的“幸福关系”，每个人物都有自己的“幸福追求”，说着自己特有的幸福格言。从主题立意来说，“张大民”和“幸福街”也可以算是“幸福剧”的初步尝试，只不过在当时的社会背景下，“幸福”一词远未像如今一样，作为一个标准在民生层面引起社会各阶层的广泛关注和探讨，那时的“幸福”只是一个侧重家长里短、儿女情长的常态概念，没有成为影视作品的创作焦点。随着时代和社会的前进，2010年，《老大的幸福》自首播之日就一直备受关注，引发了公众对当下社会现状和“幸福观”的普遍讨论和思考。2011年伊始，《幸福来敲门》更在全社会掀起了关于“幸福”的大讨论。《老大的幸福》立足和谐社会建设的大背景，通过讲述一家兄妹五个不同生活方式、生活内容和生活态度的碰撞、纠葛和互动，生动展示了当代中国都市不同阶层、不同领域人们的真实生活状态。该剧准确地把握住社会转型期人民群众人生观、道德观、价值观的变化，涵盖了仕途、房奴、北漂、傍大款、股疯等社会热点问题，反思了不少人身上存在的急功近利的浮躁心态，用一个小人物的“无为之事”和“不言之教”，探讨和诠释了当代中国什么是人间真正的幸福以及该如何去追求幸福的哲学命题。而《幸福来敲门》则是一部中年人的童话剧，充满着怀旧与憧憬，让人