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张掖社火艺术特色及保护研究 　　摘要：社火作为民间趋吉避凶的社祀方式之一，它的内容随时代的变迁而更改，但形式却基本保持下来，至今演变为迎春贺年的娱乐活动。本文通过时张掖社火表演、不同环节、社火表演所代表的意义进行阐述，作为置身于音乐的工作者，呼吁社会关注和保护民族民间音乐。 　　关键词：社火；特色；保护；研究 　　 　　张掖位于河西走廊中部，东邻武威地区和金昌市，西连酒泉地区，公元前121年由汉武帝派霍去病西征，战败匈奴后始设张掖郡，取“断匈奴之手臂，张中国之掖(腋)下”之意而得名。古为河西四郡之一，历代中原王朝在西北地区的政治、经济、文化和外交活动中心。张掖不仅为一座历史文化名城，而且是为河西走廊的咽喉重镇，蕴藏着深厚的民间艺术根基。 　　社火起源有两种传说：一是“护清官”的传说。相传很早以前，有个清官叫庄王，他“察民情，知民俗，体民疾苦”，得到了人民群众的拥护。某年朝里出了奸贼诬陷庄王聚众谋反，皇上降旨要将庄王满门抄斩。老百姓得悉后，大家出谋划策营救庄王全家。此时正值正月十五闹元宵，老百姓们就把庄王一家全部化装成社火。庄王化装成卖膏药的，男眷化装成鼓子，女眷化装成拉花，儿童化装成和尚娃(捧槌娃)，其他杂役化装成傻公子、丑婆予、大头和尚以及帮场人物等，混杂在百姓中逃出城去，庄王得救。留下了每年春节办社火的风俗。二是火化蒲州的传说。相传很早以前山西蒲州，连年风调雨顺，五谷丰登，老百姓过着美满的生活。有一年东海龙王的儿子化做人形来到蒲州城里游逛，他在市街上看准了一个美丽的姑娘，想霸占她，当他调戏这位姑娘的时候被几个老百姓揍了一顿。他回到龙宫向龙王诉说蒲州百姓的许多坏话，龙王十分生气，请求玉帝惩处蒲州百姓。玉帝降旨火化蒲州，关圣帝君得知这一消息后，决意拯救蒲州百姓，她变作老妪来到一个人家求食。这家人热情款待了他，临行时留诗一首：“正月十五月浑黄，预防灾星起南方，红灯高悬庭堂外，夜过了时凶化样。”这家人不解诗意，请老学究破解，老学究端详一阵说：“哎呀，此乃上天有好生之德，欲救难于你家。诗中说???月十五，月色浑黄不明，南方者丙丁火也，有火灾。要你在门前挂个红灯，这样就可以化凶为吉”。这家人把挂灯避灾的办法告诉了自己的亲友，老学究也告诉了自己的亲友，一传十，十传百及至正月十五的晚上，蒲州城里家家挂起红灯，远看一片火海，关胜帝君向玉帝报说：“蒲州已经火化”，玉帝站云端见蒲州一片火海，信以为真，遂做罢论。 　　当然这只是传说而已，民间社火的历史内涵是祭祀社神的一种仪式，“社”就是土神的意思，“火”就是“火把”，“火堆”的意思。随着时代的变迁，如今的社火已经成为人们过年时，民间大众娱乐的一种方式和迎新春的一种仪式，更是广大的农人为城市居民送上的一份节日礼物。 　　张掖社火集中展现了张掖人民的智慧和艺术才能，它涉及舞蹈，曲艺，音乐，美术，等综合门类，形式多样，包括历史悠久的传统表演形式，如：锣鼓队，彩旗队，舞狮，大头和尚，牧童骑牛，踩高跷，赶驴回娘家(跑驴)，跑旱船，唱小曲，打太平鼓，棒槌等。主要的人物形象有：忙婆子(丑婆)膏药匠，打搅儿，花丫头，神鬼形象包括：西游记中的唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚，白骨精，等白蛇传中的白蛇和青蛇，还有好多神话故事中的英雄形象和贼寇。 　　 　　一、张掖社火表演的特色 　　 　　1.彩旗队 　　彩旗队一般由十到十二人组成，走在队伍最前面，彩旗的颜色也有讲究，一般为红色，绿色和黄色。旗手身着古时的军装，头上包着黄色绸带，气势高昂。彩旗队主要起渲染节日气氛和号召作用。 　　2.锣鼓队 　　有两面或两面以上的大鼓和铜锣、钗组成，演奏者手持鼓槌，透过黄色或红色头巾。服饰与彩旗队的大致相似，大鼓置于装有轮子的小车上面，前面有一人拉至前行，锣鼓队气势磅礴，鼓声响彻云天，以示趋吉避凶。 　　3.高跷队 　　高跷，也称跷子，其高度不一，高跷低的低至数寸，高的高至七八尺，在张掖及其周边县区，以四尺左右的高度为多见。是由表演者脚踩木跷表演，由于表演者高出一截，观众需要仰起头来或是站在高处观看，所以也有人把高跷称为“高瞧戏”。其技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，因此深受群众喜爱。如前面所述西游记中的孙悟空大战白骨精，白蛇传中的白蛇和青蛇的表演，都是在高跷上进行表演的。 　　4.舞狮 　　舞狮是我国优秀的民间艺术，每逢佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。表演者在锣鼓音乐下，装扮成狮子的样子，做出狮子的各种形态动作，中国民俗传统，认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日，例如新张庆典、迎春赛会等，都喜欢打锣打鼓，舞狮助庆。张掖的舞狮也是另有其特色，它不仅包括了传统的舞狮方式，还加入了不少自己的想象，如：雌狮和雄狮成为配