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“马可.波罗”后东方之旅(上) 　　今年8月出版的20世纪著名剧作家阿瑟?米勒的中国之行记录――《“推销员”在北京》，将我们带回到1983年的中国。回顾历史，从19世纪的英国女探险家伊莎贝拉?伯德，到20世纪上叶英国小说家毛姆，再到20世纪美国最有影响力的评论家苏珊?桑塔格这些具跨度的历史游记勾勒连缀出一幅古老的中国画卷。对于这些西方名人来说，遥远的东方也有着他们的梦想与乡愁。 　　 　　伊莎贝拉?伯德：“伟大流域”的冒险之旅 　　19世纪英国女探险家、作家） 　　1898年的中国，正值晚清，尽管在这一年迎来了戊戌变法的新政，但这希望的火光也只是就势闪耀了一下，仍然无力阻止封建统治的颓势。也就在这一年，英国女探险家伊莎贝拉?伯德在这块曾经繁荣昌盛，但此时荣光不再的土地上，开始了她沿着长江流域深入川藏地区的旅行考察，历时15个月。这一年，伊莎贝拉?伯德67岁，此时距她去世仅有6年。 　　女探险家的传奇人生 　　一生都在与疾病抗争，旅行却是这个女人最好的药。 　　伊莎贝拉?伯德，1831年出生于英国约克郡，父亲爱德华是英国教会的牧师。因为父亲会接到不同教区的职位，所以她的幼年生活永远处于搬家中。自小伊莎贝拉就体弱多病，母亲因此选择了在家中教她学习，而与疾病抗争也几乎伴随了她的整个生命。但曾有人分析认为，伊莎贝拉?伯德的病更多的是心理因素，因为当她在做自己想做的事情时，几乎从不生病。而她真正的愿望，就是去旅行。 　　1868年母亲过世后，不希望重复姐姐固定而又传统的生活方式的伊莎贝拉，开始了一系列旅行，并在旅途中通过书信和家人保持联系。这些寄给姐姐的信，整理成了她重要的游记作品，登上杂志，并出版成书，这也令她在英国家喻户晓。1872年，她离开英国，前往澳大利亚、夏威夷，接着她去了美国的科罗拉多州，在这片广袤的落基山脉区域穿越了差不多800英里的土地，并写成了她最著名的作品《一位女士在落基山的生活》。 　　在这里，伊莎贝拉认识了吉姆?纽金特，一个只剩一只眼睛的热爱诗歌和暴力的亡命之徒。伊莎贝拉在写给姐姐的信里这么形容他，“他是个会让任何女人???上，但有理智的女人不会与之结婚的男人”，纽金特似乎也被伊莎贝拉的独立和头脑所迷住了。但最终，伊莎贝拉选择了离开落基山和她“亲爱的亡命之徒”。 　　伊莎贝拉回家了。这次遇到的人是30岁的爱丁堡医生――约翰?毕夏普，对方对她展开了火热的追求。可她一如预期的又病了，于是她选择再次旅行，这一次是亚洲：日本、中国、越南、新加坡和马来西亚。1880年她的姐姐死于伤寒，伊莎贝拉很伤心，最终接受了约翰?毕夏普的求婚。这时，她的健康状况严重恶化，但丈夫约翰?毕夏普却在1886年先于她离开人世。 　　意识到自己早期的旅行实在太过业余，伊莎贝拉学习了医学，并决心作为一名传教士旅行。尽管已经60岁了，她仍启程去了印度，穿过西藏，来到波斯、库尔德和土耳其。次年，她加入一群英国士兵队伍去了巴格达和德黑兰。 　　几十年来不断给杂志和期刊撰稿，令伊莎贝拉?伯德声名远播，1892年，她成为第一位被接纳进入英国皇家地理学会的女性。1898年她选择了中国，作为她旅行的目的地。 　　 　　长江沿岸的风土人情 　　这段中国之旅成就了伊莎贝拉?伯德人生历程上最后的伟大征程。正如她在著作《1898：一个英国女人眼中的中国》（The Yangtze Valley and Beyond）里写道的，“我坦白承认，只有在长江上，它的支流上以及支流流经的地区度过8个月之后，我才开始了解这些地区的宏伟容量、能力、生产力以及它密集的人口，有如中国的‘脊梁’。” 　　伊莎贝拉的中国之旅以上海为圆心，向周围发散，包括杭州、宁波、绍兴。然后再经由上海到汉口，顺着水路，一路途经长江流域的市镇。她以敏锐的观察力、丰富的地理学识，细腻地记录了一百多年前，长江一带美不胜收的自然风光与令人惊叹的民风人情。 　　在她笔下，当年的上海因为租界而一分为二，一边是整洁明亮的“洋上海”，另一边是污秽不堪的“土上海”。“租界”这边的“洋上海”，到处是高档商店和衣着华贵的人群，娱乐在这里到达繁盛的顶点。社区活动丰富异常，从游艇、打猎、赛马、高尔夫、草地网球、保龄球、射击，到戏剧社团、音乐和摄影协会、高雅艺术协会西方人在这里建立起了自己的娱乐盛世。 　　离开上海前，她雇佣了一个说一口标准英文的中国人为口译仆人，顺着长江水域，乘船旅行。随身携带的行李包括照相机、笔、纸、地图、护照、茶叶、咖喱粉等物品，穿着也入乡随俗。因为在她看来，“没有束胸或腰带等任何形式的约束，允许形体充分发育中国的装束如此舒适，它给你这样的自由，我自从在满洲穿上之后在这次旅行中又穿，对欧洲服装有些不屑一顾了”。 　　坐船沿江而下，偶尔登陆岸边走陆路，长江