西方社会学理论(名词解释) 议论文可用解析.docVIP

西方社会学理[名解、答及述) 名解： 社会静力学（孔德）：关于人类社会自发秩序的理论，在于考察社会行动和社会系统各个不同部分的反应规律，研究构成社会机体的哥哥部分之间的平衡与和谐。在孔德看来，社会结构各部分间的平衡与和谐的关系，是社会正常运转的基本条件，一旦这种关系遭到破坏，社会系统的运转就会发生障碍，造成社会病态。 社会动力学（孔德）：关于人类自然进步的一般理论，主要是运用关于人类智力发展三阶段的理论解释社会历史的进步。智力发展三阶段的理论是孔德社会动力的基本内容。 人类智力发展三阶段理论（孔德）：孔德认为，他通过研究人类的智力在各个方面和各个时代的发展，发现了一条人类智力必须遵循都根本规律，它是建立在我们的机体发展和历史经验事实所提供的充分根据的稳固基础之上的。这个规律是：我们的每一个主要观念，我们的每一个知识部门，都相继经历三个不同的理论阶段：神学阶段，或虚构阶段;形而上学阶段，或抽象阶段;科学阶段，或实证阶段。由于孔德认为智力是社会发展的动力和基础，因此社会发展的阶段与人类智力发展的过程完全相适应，也同样经历了三个阶段或历史时期：远古时代的神学阶段，中世纪以来的形而上学阶段，18、19世纪之交开始逐步进入的科学阶段。 社会有机体论（斯宾塞）:19世纪实证主义社会学的一种重要理论观点，即一个社会或社会结构被视为一个“活的有机体”。从这个角度来说，社会特征的关系，例如法律、家庭、犯罪等等，当它们与其他的社会特征相互作用时，通常会受到检验以满足社会需要。一个社会或社会有机体的所有元素，它们具有维护有机体的稳定和团结的功能。代表人物是英国社会学家赫伯特·斯宾塞、俄国社会学家P·von 利林费尔德、德国社会学家A·舍弗勒等。 形式社会学（齐美尔）：齐美尔认为，人们在历史和现实生活中的相互作用、联系和行为，其中存在基本上类似的相互作用模式，即“社会交往的形式”，而这些形式就是社会学研究的内容，这就是齐美尔率先提出的形式社会学。 2. 镜中我（利） 利，一个人的自我念是在与其他人的交往中形成的，一个人自己的是其他人关于自己看法的反映。人是在想人自己的价之中形成了自我的念。“一个人于自我有了某种明确的想象——即他有了某种想法——涌在自己心中，一个人所具有的种自我感是由取决于人思想的、人于自己的度所决定的。种型的社会我可以称作‘反射的自我’或曰‘中我’。” 利的中我概念有三个段或三重含构成。 ① 我所想象的我在人面前的形象，是感段，是我想的、他人的感。 ② 我所想象的、人我种形象的价，是解或定的段，即我想象的他人的判断。 ③ 由上述想象中生的某种自我感。是自我反映的段。 利提出“中我”的概念，用以个人与社会之有机的和定的系。他不在与承个人或社会哪一个在，而是要考个人如何存在于群体之中，以及群体如何存在于个人之中。与他的群体相一致，他假定：“一个独的个体是未曾的抽象；同，一个社会，当被与个体分离的事物也是如此。真的是，人的生活可以从个人方面去考察，也可以从社会的，即的方面去考察。”他的种与极端原子的个人主相立，而以相互作用或相互渗透作社会学研究的特征。 3. 价中立性与价相关性（伯） 价相关性是指在研究工作开始之前，研究者在和收集材料上所表出的主趣，同，又指在研究工作得出后，研究者在用中所表出来的主目的性。在通常情况下，研究者根据其所在社会中人所持有的一般文化价，中的某一部分材作自己的研究象。因而特定代的价目社会科学家的研究象的和探索具有决定性的影响。 价中立性是指研究者在定了研究象之后，必放弃任何主的价念，格以客的、中立的度行察和分析，从而保研究的客性和科学性。此外，价中立性包括另一含，即事域与价域、事判断与价判断的研究机构的区分。 9. 理想型（伯） 伯，社会科学也当像自然科学那，可以所研究的象得律性的并予因果性的明。“理想型”便是社会学在方面的特殊工具。它是研究者研究社会和解的一种概念工具。 从方法的角度来看，它具有明的康德主色彩，是康德哲学中关于人先天形式的思想在社会学中的。伯去掉了康德哲学中先的思想。伯所关心的不是范畴的先来源，而是范畴作概念工具的作用。 伯建立理想型的思想机之一，是了避免当流行的史学派个化和特殊化的研究方法的缺陷。在他看来，任何科学系都不可能把中的所有个象都包括去，因科学本身在一定意上就是一种抽象。常使用的概念工具常常面两种困境，即：或是由于概念于泛，使其失掉象的某种具体特征，或是由于概念于狭窄，无法包容相关的象，而他所致力建的理想型正是要脱上述困境。 理想型具有如下特点： ① 它作理智上构造的概念工具，具有高度的概括性、抽象性，因而不同于事； ② 它作考察的概念工具，又是在繁多的行整理后，突出了事中具有共性的或律性的