关于中国影视美学研究的思考(新版本).docVIP

关于中国影视美学?研究的思考 关于?中国影视美学研究?的思考 ? 当我们确立了中?国影视美学研究这?一课题，也就意味?着必须把建立民族?化的影视美学体系?作为目标。中国影?视美学的研究重点?之一，就是要观照?中国传统文化的影?响、民族文化心理?的构成与影视艺术?形式的对接。因为?从中国电影产生之?始，民族文化的背?景就渗透在银幕上?，无论是《定军山?》的戏剧内容还是?观众的接受习惯，?以及茶楼戏场的观?赏方式，都是这块?土地上黄皮肤子民?特定的，因而从中?探讨一以贯之的民?族审美心态是自然?的。我们在比较展?开的电影创作期如?二三十年代的银幕?上，可以更清晰地?看到民族文化的内?容和表述方式，如?《孤儿救祖记》、?《弃妇》、《儿孙?福》、《神女》、?《都会的早晨》、?《姊妹花》、《天?伦》等。而40年?代的《一江春水向?东流》、《小城之?春》等则把中国电?影的民族审美特点?发展到比较成熟的?程度。 然而，影?视艺术从某种角度?看是相当“现代”?的，被称为“第七?艺术”和“第八艺?术”，同此前早已?产生的其他艺术种?类相比，它是完全?建立在现代生活和?技术手段的基础上?的，因此现代和外?来的美学传统无疑?会影响甚至改变着?传统的价值构成。?辨别传统文化在现?代条件下的美学传?承及创造性转化，?结合近百年来的中?国电影创作和几十?年的电视创作，梳?理影视叙事特点、?叙事母题、大众传?媒时代的电影流向?、电视的现代传播?方式对观赏艺术的?改变等，都有广阔?的研究空间。我以?为，中国影视美学?决不仅仅是传统文?化的影视化，还应?当包括中国影视现?实的审美化概括研?究。简言之，中国?影视美学是现实化?的，而非保守、排?外的。我们当然要?本着拓展影视表现?形式的眼光，进一?步开掘传统美学厚?积深藏的巨大潜能?，但决不是画地为?牢只重传统。 中?国影视美学研究还?有一个必不可少的?内容，就是关注时?代变迁对审美的阶?段性影响。由于近?代社会的剧烈变动?，也由于影视是特?别接近现实社会思?潮的艺??，比起过?去的古老艺术来，?影视审美的阶段性?转化是相当明显的?。比如30年代以?前的电影创作处在?政治局势动荡、军?事纷争、新旧文化?相持不下的社会背?景中，渴求生活和?睦，躲避现实纷争?，期求惩恶扬善就?是明显的创作缘由?，我们从滑稽片、?古装片、武侠片的?潮起潮落中不难看?到和谐美的古典化?追求。而30—4?0年代的中国电影?则更深地卷入阶级?斗争和民族抗战的?硝烟烽火之中，意?识形态的对峙使电?影进入悲剧美学的?表现范畴，生离死?别的凄惨，战争风?云的血腥，阶级压?迫的残酷，构成社?会悲剧美的艺术画?面。50年代至6?0年代中期，新中?国的勃勃朝气和隐?含着巩固政权树立?时代新风的社会政?治背景，对电影创?作无形规定了“忆?苦思甜”的套路，?“弃旧迎新”的主?体思想和歌咏英雄?新人的趋向，中国?电影的整体模样大?大改变，浪漫化的?英雄美学时期确立?无疑。80年代的?社会思想改革，把?中国电影推向还原?人真实本身的现实?主义之路，纪实美?学（80年代前期?）一生命美学（8?0年代中后期）的?电影形态，为中国?电影的巨大飞跃提?供了可堪叹赏的许?多出色作品。90?年代的中国电影变?化是为急速变化的?改革时世所左右的?，发行制作方式的?变化，合作制片的?时兴，大片引进的?冲击，尤其是社会?生活的极大改变和?人们观念的迅疾转?向，都对电影创作?带来猛烈的冲击，?关注平凡生命的价?值，着重人的生存?状态和心理状态表?现，把芸芸众生的?喜怒哀乐作为至高?无上的艺术表现对?象，就是看似散乱?却生动的生命—自?由美学的电影状况?。所以，历时态的?影视美学描述和研?究也是课题不可或?缺的重要一环。 ?最后，发掘中国影?视创作的艺术形式?规律，也是中国影?视美学研究的必要?内容。从电影创作?看，不同审美阶段?的艺术呈现出各自?不同的一些特点，?比如第五代造型—?影像时期注重色块?造型，人与自然关?系的镜像处理等，?第四代纪实美学追?求长镜头生活实录?等。电视的一些艺?术门类也有自己明?显的艺术规律，如?中国记录片的常用?方式，不同长度电?视剧的表现特点，?电视诗歌散文的独?特艺术表达等。 ?总之，中国影视美?学从不同方面对影?视民族化审美的研?究将是非常有意义?的。 关注艺术和?现实的关系，是中?国影视美学研究不?能回避的重要问题?。 现实主义传统?的流变是中国影视?美学研究的重要内?容。在这一问题上?恰恰可以看到中国?电影美学特征的变?化。30年代形成?的现实主义电影传?统，不仅仅是表现?方法，而且首先是?看待生活和对待艺?术的观念，它反映?出中国电影的基本?形态，也标识着中?国电影的历史沉浮?。大体来说，中国?电影的现实主义可?以表述为以下几个?发