中西方文化不同 历史学折丽霞.pptVIP

历史学 文化含义 人和环境互动而产生的精神 、物质成果的总和 这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识、技术成果，以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。总之，文化就是一个包罗万象的东西 总况 大约距今一万年前，地球的第四冰期到达了尾声，地球表面温度开始慢慢地上升。到了距今五千年前后，地表的温度普遍转暖。这么一种气候产生了什么样的文化效应呢？各种各样的研究表明，世界各个地方的文化，都基本上适应这种条件而作出了相应的变化和反应 这个变化、反应的结果，就是在温带，在亚热带，例如北纬35度到40度这个地带，首先发展出了人类早期最辉煌的文化，例如地中海文化，包括古埃及文化、巴比仑文化、印度文化、中国文化，以及古希腊文化等等。也就是说，到五千年前后，人类到此为止最辉煌的文化都差不多都在那个时候相继产生 中西方文化不同的气候条件和资源条件 中国方面 从远古的时代起，中国的黄河中下游一带 ，由于西伯利亚吹动沙尘，慢慢地沙尘又降了下来，经过长期的一个过程就在中原一带形成了约莫 150多米厚的土壤层，这层土壤是非常肥沃的。 此外，如果此以喜马拉雅山为界，它以西和以东的气候是完全不一样的。以西的中国的气候比较湿润，雨量充沛，因此在这一片肥沃的土地上就更加适合于农耕。这样一种环境气候条件就产生了中国古代社会中占支配地位的农耕生产方式 中国人思想特点 安居乐业 爱好和平 中庸思想 家族观念（宗法制、家长制） 安土重迁 重集体，轻个人 中国文人的山水图 中国家本位式园林 西方 靠近海洋，地理位置优越，但是土地贫瘠，激发海外贸易，航海发达，造船发达，吸收东方文化的影响 冒险精神，个人主义，英雄主义，骑士精神，争夺土地 在中国文化基因的形成中，基本有三个代表人物，那就是：创造易道文化的伏羲；创造了法道文化的黄帝；以及撰写了五千言而创造了德道文化的老子 这是以两千年五百年来划了一个界，二千五百前，是伏羲文化到黄帝文化、到老子文化 而在西方那就是泰勒斯，毕达哥拉斯，德谟克利特，以及大家都熟知的比较著名的苏格拉底，柏拉图。在这个2500年以前，基本上就形成了一个分水岭，到了2500年的时候，中国进入了战国春秋时代，西方也进入了古希腊文明的衰落时期，这个时候就开始出现了根文化的基因丢失和变异。 像西方，在古希腊的时候，柏拉图的弟子亚里斯多德出现以后，就出现了一个基因的转化。因为在2500年以前，中国的根文化比较完整地保留在伏羲黄帝老子的学说当中，这个学说最大的特点就是修身 就是说，首先对自己的精气神，对自己的性命按照道德自然的规律进行内部的求证，而达到一种天人合一的状态，来了解天地的客观规律指导自己的言行和行为，提高自己的内在精气神的凝聚力，提升自己的创造力 这可以说是根文化在2500年前形成的一个根文化的关键点，修之身，而且是以德修身，这就是根文化基因承传的灵魂。而在2500年以后由于真正的进行修之身，其德乃真，这样一个方法的丢失，那么就逐步出现了断代，承传基因的方法丢失了，就产生了基因本因的变异 整个东方文化也好，西方文化也好，逐步地将内求法——在自己性命的内环境当中求证自然规律，认识自然客观规律这样一种方式，逐步地转变成了外求法 中西方文化不同的表现 伦理型与法理型 内向型与外向型 整体性思维型与分析性思维型 家族本位型与个人本位型 伦理型与法理型 中国文化从“性善”的角度出发，认为人的本性是善的，主张建立良好的伦理道德以规范人们的行为，通过教化来使人形成“自律”意识 西方文化从“性恶”的角度出发，认为人的本性是恶的，主张“原罪说”，认为人生下来就有罪，主张建立严密的法律来抑制个人的私欲和动物性本能，以“他律”来促使人们遵守社会规范 内向型与外向型 一，从动和静的角度来看，中国文化自古至今求稳定，求平安，追求社会的均衡与和谐，在稳定中求发展。西方文明崇尚变化，不断进取，永远不满足于现状，在变动中求发展 二，在对外关系方面，中国爱好和平，不喜欢战争，以战争为例外，不太重视外部环境，主要通过内部控制来维护国内的稳定与安全；以防守为主，主张后发制人。 西方文化的进取性和扩张性很强，重视外部环境对自身安全的影响，通过扩张来保障国家的安全。以战争为常事，在扩张中发展和巩固自己，主张先发制人，强调把对手消灭在萌芽状态 三，中国人是柔性性格，灵活性较强。西方人是刚性性格，进取心、自信心较强。 西方人文主义绘画 中国的传统文化当中始终还保留着内求的方法，比如说这个内景图里，在东方却保留着上善治水，上善治疗自己的肾水。使自己的先天肾水具备较高的德的能量，通过入静乘水静而治，并使其升华逆运进入大脑，提升自己的慧性，慧识，慧心，从而开发自己的大智慧。我们东方所保存的内景图里面，下面是水，通过黄河漕溪逆运来营养自