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第三章 人生与教育 一、名词解释 1 答：存在具有绝对的价值，也是一切价值的基础、依据和目标，这是人存在的绝对性基本含义。 2、?功能性关系 答：即为了满足某种外在的个体或社会的功能性目的而建立起来的社会关系。 3 、存在性关系 答：所谓“存在性关系”是指，师生之间的关系首要的不是”教师“和”学生“之间的关系，而是”作为教师的人“和”作为学生的人“的关系。 4、理性人 答：是现代西方文化中一个具有哲学、历史和政治意义的人的形象。起源于古希腊的亚里士多德。到18世纪后期逐渐从“自然人”形象中分离出来，成为一种独立的深刻反映当时社会转型要求的新人形象。 5、文化人 答：是19世纪末20世纪初借助于大量的人类学反思形成的一种新人形象。20世纪中后期逐渐成为支配人类自我意识的一种基本假设。对于哲学、政治学、经济学、心理学和教育学等广泛的知识领域产生影响。 二、填空题 1、??? ——、——、——、——、——、——。 答：绝对性、意向性、文化性、时间性、语言性、独特性 2、孔子以——为标准，将终生划分为“小人”和“君子“两大人生境界。道德 3、道家最高人生境界是——。真人 4、佛家最高境界是——。涅槃 5、亚里士多德将灵魂分为——、——、——三个等级。植物灵魂、动物灵魂、人的灵魂 6、尼采的精神三变三种变形为——、——、——。骆驼、狮子、婴儿 7、——把人在走向上帝的路上分成三种境界——、伦理阶段和信仰阶段。克尔凯郭尔、审美阶段 8、《旧约圣经》中对人的形象进行了如下描写：人士神的摹本、____________、 ____________。（人贵有灵性、人有原罪） 9、“?社会人”的形象是19世纪中叶以来出现于教育知识中并逐渐核心位置的人的形象，一般来说又分为两种：一是__________二是__________.（政治人、经济人） 10、 教育知识中传统中人的形象经历了________、_________、_________、_________的转换过程。（宗教人、自然人、理性人、社会人） 三、单项选择 1. （ A ） A . 亚里士多德 B. 卢梭 C. 柏拉图 D. 蒙田 2. “自然人”形象萌芽于 （ A ） A. 12世纪 B. 13世纪 C. 11世纪 D. 18世纪 3. 由于教育知识传统中占主要地位的人的形象存在着理论上的缺陷，所以建立在其上的“自然人”教育在实践中存在的问题是： ( B ) A. 悲观厌世，虚无缥缈 ; B. 软弱无力，难以实施; C. 教育严厉冷酷，缺乏爱心?； D. 急功近利，扼杀个性; 四．多项选择 1. ( ABCD ) A. 宗教人 B. 自然人 C. 理性人 D. 社会人 2. 以下哪些是20世纪以后教育知识中人的形象 （ BCD ） A. 社会人 B. 游戏人 C. 文化人 D. 制造人 3. 游戏人的主要特征是 （ ABCD） A. 人人都喜爱游戏 B. 人人都生活在游戏中 C. 人人都是游戏者 D. 人只有在游戏中才能认识自己 五、简答 1 ? 答：包括自然的奴役、社会的奴役、文明的奴役、自我的奴役等 2 教育应该怎样做来关注人的存在问题？ 答：?教育要关注人的存在问题，首先要改变教育的对象观；教育要关注人的存在问题， 其次必须重构教师的自我意识；教育要关注人的存在问题，就必须在更新教育观和教师自我意识的基础上重构师生关系；教育要关注人的存在问题，就应该引导青少年学生用一种严肃的态度来看待人的存在问题；教育要关注人的存在问题，就应该将存在问题的讨论与青少年学生存在经验的自我反思结合在一起，而不是单纯地讲解一些存在的现象或知识。 3 、简答人作为人的存在问题包括哪些内容？ 答：?包括死亡的问题、奴役的问题、有限的问题、孤独的问题、自我认同的问题。 4