广东专插本考试-“大学语文”整理.doc

1、《民贵君轻》（论说文） 理解部分： 1、出自《孟子》，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”，体现孟子的民本思想。（考出处、默写） 本文6段文辞，都是直接阐发民本思想。 2、《孟子》：儒家学说经典，主要记载孟子言行，由孟子和他的弟子万章、公孙丑等编纂而成。 3、孟子：名轲，字子舆，战国时邹人（即今山东邹县人）。 他继承并发展了孔子的思想学说，是孔子后先秦儒家的代表人物。被后世尊称为“亚圣”。 4、儒家学派代表人物：孔子（创始人），孟子、荀子（孔孟思想核心：仁，仁者爱人） 儒家经典著作：《论语》（语录体）(《孟子》（章节体）(《荀子》 5、本文艺术特点：语言流畅、文采斐然、且善于用喻，说理深刻、给人以剧谈雄辩之感。 6、孟子的文章特点：1、善于采用“欲擒故纵，引君入彀”的辩论方法， 2、善用比喻 3、运用排偶句说理 4、富有气势 7、孟子在文中表达的政治主张有：施仁政、行王道、长幼有序 8、孟子的民本思想在文中主要体现在：1、批判统治者横征暴敛、荒淫挥霍、无视人民利益。 2、强调人民的生存权，必须保证百姓“不饥不寒”“养生丧死无憾”。 3、强调统治者首先必须获得民心，并进而提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的石破天惊的 观念。 4、强调主政者应设身处地为民着想，忧民之忧，乐民之乐，把民本思想升华到一个相当自觉 的政治道德境界。 翻译部分： 1）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 数罟(cù gǔ)细密的鱼网。数：细密。罟：鱼网。 2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 庠序：古代地方学校。 颁白者：须发半白的老人。 负戴：背负、头顶东西。泛指肩挑手提一类的辛苦劳作。 3）民之归仁也，犹水之就下。 4）诸侯危社稷，则变置。 变置：更换，改立。 5）不违农时，谷不可胜食也。 胜食：吃不完。胜（shēng）：尽。 6）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 衣：名词用作动词，穿衣。 7）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 检：《汉书·食货志》引作“敛”。敛，收敛，检束。不知检，即放纵之意。 涂，通“途”。 饿莩(piǎo)：饿死的人。莩通“殍”。 发：之开仓赈救。 8）恶在其为民父母也。 恶(wū)在：何在，在哪里。 9）是使民养生丧死无憾也。 10）汤放桀、武王伐纣，有诸？ 11）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残 贼：残害，破坏 12）所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 与之聚之：给予人民并且为他们积聚财富。 所恶勿施：百姓所厌恶的事就不要强加于他们身上。 尔也：如此而已。 13）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 14）庖有肥肉，厩有肥马。 庖，厨房。厩(jiù)：马厩。 15）此率兽而食人也。 16）残贼之人谓之“一夫”。 一夫：后世称“独夫”,指残暴失众的孤立统治者。 17）且人恶之。 18）桀纣之失天下也，失其民也；失其民也，失其心也。 19）为丛驱爵者。 爵：通“雀”。 20）牺牲既战。 牺牲：指祭祀时所用得猪、牛、羊一类牲口。成：肥壮。 21）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 22）百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。 26）王无罪岁，斯天下之民至焉。 27）闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 弑；臣相无理地杀死君主，儿女杀死父母，均用“弑”，有贬义。 28）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。 29）是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。  2.《冯谖客孟尝君》（记叙文） 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰： “客何好？”曰： “ 客无好也。” 曰： “ 客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，他让人转告孟尝君，说愿意到孟尝君门下做食客。孟尝君问：“冯谖有什么爱好？”回答说： “没有什么爱好。”又问： “他有什么才干？”回答说： “没什么才能。”孟尝君笑了笑，说道：“好吧。”就收留了冯谖。左右以君贱之也， 食以草具。居有顷， 倚柱弹其剑， 歌曰： “长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下