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第廿五章 文化經濟 王志弘 摘要 反思多元文化課程 文化是一門好生意？ 文化產業與象徵經濟的當前時勢 全球經濟競爭的文化邏輯 國族主義與象徵經濟 地域（城市、區域）發展與文化產業 少數族裔群體發展的文化策略 文化經濟（cultural economy）界定 第一種意義的文化經濟：文化在解釋經濟活動上扮演日益重要的角色。經濟論述格式化且框架了市場與經濟及組織關係，不僅是觀察和描述它們，還構成了這些關係。經濟論述不只是信仰、價值和象徵的問題，而是一種再現實踐和技術實踐形式，構成了經濟行動得以構成和框架的空間。 第二種意義的文化經濟：一種時代性的宣稱，指涉經濟的逐漸文化化。 文化的經濟化與經濟的文化化 文化經濟—認識論的提法 不是在經濟之上添加文化的綜合模型，而是拋棄了文化和經濟這兩個字眼的混種模型，依循行動者–網絡理論的看法，關注不同類型的次序。 不是分析生產或消費過程裡的每個時刻，然後看看如何在文化上有所變化，以及這種文化變化如何影響經濟「結果」。 反之，要嘗試的是指認出讓價值得以形成、附加和流通的各種衝力和接合；這些東西只能描述為文化經濟總體，而沒有清楚的表意層級。這些衝力和接合不僅是多元且混雜的，還是操演性的，因為它們不只是遵循遊戲規則，還不斷建立新規則。這種取向強調多樣的人類和非人類行動者，涉入了現代的經濟交易和組織安排，以及專門知識如何不斷在其間重分配。( Amin and Thrift, 2004) 文化經濟的主要研究議題 經濟知識的建構與經濟相關活動的建構。 工作倫理及其文化。 文化生產者、文化仲介者、文化經理人的分析。 美學與創意經濟（文化與創意產業）的歷史與當代文化–經濟構成。 文化經濟與政治經濟的關係。 從文化工業到文化產業 文化工業（Culture Industry）VS.文化產業（cultural industries） 文化工業是阿多諾與霍克海默所創，指稱資本主義下的文化生產有如工業一般，是標準化且大量生產的，製造了虛假需求，失去了文化（藝術）原來的真實性和解放潛能。因此，文化工業是個比較悲觀的概念，認為資本和工具理性邏輯已經宰制了文化。 複數的文化產業概念則指出文化生產有其多樣性，並非全然遵循同一種邏輯。也反對文化工業概念預設的對於前工業文化生產形式的懷舊。工業化和新技術的引進文化生產，確實導致了逐漸商品化，但也刺激了新的方向和創新。此外，文化商品化的過程也不是平順而毫無阻礙，採取文化產業論的學者，指出資本主義進入文化領域的嘗試，並不完全且有所限制。換言之，文化產業是個有爭議的、持續鬥爭的地帶。 文化工業與國族國家 國族國家的核心任務就是文化整合。現代國家的建構過程必須創造一個統一而整合的國族文化，將一組共同的象徵、神話、記憶、民族英雄、事件、地景與傳統交織於人民意識，將地方性差異同質化，將國界之內的社群予以同化。這種由國家領導的文化運動或國族主義的同化事業，是現代性的核心徵候。 繼印刷出版業之後，二十世紀的電影、無線廣播與電視等文化工業，由於語音、影像不受限於識字階層而經由全國性網絡播送，成為塑造國族文化的重要機制。（朱元鴻，2000: 20） 文化工業論、符號消費論與文化資本論之比較 法蘭克福學派批判理論的文化工業論，主張文化生產和其他的產品一樣，交換價值的支配地位顛覆了器物和文化原初的使用價值，工具理性成為支配大眾消費的特徵。 布希亞運用符號學來分析商品的符號邏輯，主張消費牽涉了積極的符號操弄。符號相對於器物有全然的自主性，可進入多樣的連結關係。作為符號的文化是任何商品的基本性質。 布迪厄提出文化資本概念，指出文化與經濟資本一樣，可以計算、交易、兌現和獲利，也有其統治模式和積累的過程。文化資本有三種形式：具體表現形式（談吐儀態、品鑑能力）、客體化形式（書籍、建築、器物）、體制化形式（教育資格、文憑、證書、智慧財產權） 為何文化產業重要？ 文化產業製造與流通文本（和意義） 文化產業管理與流通創意 文化產業是經濟、社會與文化變遷的能動者 狹義與廣義的文化產業 核心文化產業：廣告與行銷、廣播電視、電影工業、網路產業、音樂產業、印刷與電子出版、錄影帶與電腦遊戲等。 廣義文化產業，還包括了其他休閒、資訊、娛樂、創意和媒體產業等，例如運動休閒、觀光遊憩、消費者電子產品和文化產業硬體、軟體、時尚服飾、珠寶設計製作、傢俱與家飾設計、劇場、藝文表演和展演、博物館與美術館、工藝品和藝術作品的製作、展示和銷售等。 文化產業的特質 高風險的生意 高生產成本與低複製成本 半公共財（使用不會摧毀文化商品） 生產全套產品，以熱賣品彌補失誤 集中、（垂直、水平、國際化、跨部門）整合與合作式公關宣傳 人為的稀有性 格式化：明星、類型和系列 對象徵創造者的鬆散控制；分配行銷上的嚴格控制 1980年代以來文化產