重庆市荣昌区盘龙镇初级中学八年级语文下册人教版：23 马说 1 课件.pptx

马说唐.韩愈 给下列划线的字注音：zhǐ1、祗2、骈3、一食或尽粟一石4、食马者5、槽枥6、才美不外见7、其真无马邪Piánshísù dànsìcáo lìxiànyé文体知识“说”，是我国古代托物寓意的一种议论体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 这篇文章以马为喻，谈的是人才问题， 《马说》从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。朗诵课文世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 作者介绍韩愈 （768-824） 唐代文学家、思想家。字退之，出身于封建官僚家庭。韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎，他的作品集叫做《昌黎先生集》。他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上， 与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一。“唐宋八大家之一 ”（唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙）。字词积累日行千里的马表转折，但是世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故 虽 有名马，只 辱 于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。擅长相马之人因此辱没即使在结构助词，的称呼两马并驾用，凭借疏通文意：第一段翻译 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩[jiù]里，不能获得千里马的称号。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。字词积累马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才 美不 外见，且 欲 与 常马 等不可得，安求 其 能千里也？吃一顿有时通“饲”,喂这种，代词即使结构助词，的表现在外面，“见”通“现”，显现才能 优点尚且普通的等同，一样代“千里马”怎么疏通文意：第二段翻译马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且不办不到，又怎么能要求它日行千里呢? 字词积累代词，代千里马策 之不 以其 道，食之不能 尽其 材，鸣 之而不能通其意，执策而 临之，曰：“天下无马！”呜呼！其 真无马邪？其真不知马也。按照方法竭尽通“才”，才能驱使鸣叫助词，无实义拿着到（它）跟前 通晓马鞭子难道，反问语气通“耶”，表示疑问语气“吗”识别，了解疏通文意：第三段翻译 鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也通假字食马者不知其能千里而食之才美不外见食之不能尽其材其真无马邪通“饲”喂通“饲”喂通“现”显示，表现通“才”才能通“耶”表疑问，相当于“吗” 一词多义虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之鸣之而不能通其意执策而临之食不饱，力不足，才美不外见食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也才能，能力能够用鞭子打（动词）马鞭子 （名词）连词，表转折，但是连词，连接状语和谓语吃，动词饲 喂养，动词表反问，难道表揣测，恐怕，大概文体知识“说”，是我国古代托物寓意的一种议论体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 这篇文章以马为喻，谈的是人才问题， 《马说》从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。1、课文首先为我们摆明了什麽观点？（找出文中原句）突出强调了什麽问题？摆明的观点是“ 世有伯乐，然后有千里马”。突出强调了伯乐能识马，如果没有伯乐的慧眼，千里马就会被埋没，即伯乐对千里马的命运起决定作用。第一段中，当千里马没有遇到伯乐时会