人身海论经络科学实践性进展研究和展望 简体版.docVIP

人身海论经络科学实践性进展研究与展望 简体版 讨论丶脏腑传质转输海运经脉具体地生理物理-生理化学功能·在我国中医经典医书黄帝内经素问·五脏别论早已有精辟着论：三焦与命门丶别名石门有关联的丶肾与命门丶两者结合十二经之海丶三焦用任督脊在身丶治身奇俞立命门的主要生理与病理。 至于三焦与命门角度来分析丶在辨证论治上的意义。尊经丶循难经第三十六难然：肾两者，非皆肾也。因于以气命名丶历来有不同观念概念的组合。可阅读经络文献丶这里均不在重复赘述丶本文主要从脏腑总的古代解剖与现代生理功能丶需面向气海和三焦丶但择其命门为精海联系的三焦十二经之海丶奇俞类集丶集注三焦的气化功能丶其本源即在十二经之原也丶别使途经主通三气海运行周身。故曰：古人立命门与立治身的诊法与治法丶是谓至治。 谈至治丶必欲明经络者丶又谓为一人身的原气之所系上气海所在留止丶肺气海主运气原自聚腧积募丶阴阳变化的理论丶循行和转输质传此论者丶欲知中气海本输运原于胃为腐熟水谷之海丶海论聚运形表积运营里；加意健脾益胃气填养身和补治身之道丶合于一道生丶调达属下气海俞会三焦与命门丶而通达人身府之气街与藏之四海丶但必素识枢要海运经络者丶如卫荣度数丶脏腑配位丶阐述其数五丶其气三丶而人应之运气丶故曰府之传化丶藏之流注丶发现阴阳变化的腧募理论丶则腧阳变为募阴丶而募阴变为腧阳丶既然因于俞原找募原寻络阳经络阴经者。经然：经络者丶又谓为人之呼吸精气丶定息脉行尺寸位置丶阴阳王相丶候旺脉应四时丶从而知运气度人度脉并言丶饮入于胃府传化宗气丶而先后之不同的通道丶前者呼吸道丶后者消化道丶既曰：喉门与咽门合于一气道生丶会厌门户丶原自因于经络口诊决气论人生命活动之根本丶是为运气论体丶常先身生必明养身者丶是谓至治丶包含治心身与治身体丶所称治身者的以卫荣生会之历络表里着述丶俞募之理人身与经络丶其义要旨在「八纲」连合的卫营生会聚运形表积运营里的内容及其辨证阐明分析丶分证隐约的府丶契合的藏联属海运经络者丶证的所言络经者意思的丶微通路径和入通小通道途径丶径向丶入通大通道为治疗关键。 概括出人身脏腑与经络丶通达呼吸精气为主丶健脾胃益精微入通海运经络基本规律丶调达卫荣质传转输移精变气论丶人身与经络者渗灌微通道丶历属至治中丶蕴含治心身与治身体丶此二者相结合的原律丶律正膜结构与功能活动常异为要丶物基。概要介绍填精血益元神丶并加以说明以气命名三焦与命门联系的丶则阳变为阴丶而阴变为阳的主要生理与病理。 有关人身存有海论经络基本规律丶外在分泌津汁润津的通道丶所言古人重视冲门与立命治法；欲世明门户故曰经络口诊也能导源于寸口与胃口丶定息脉行卫荣度数丶气血生会各府各藏器官组织外在排泌津汁功能与内在分泌精汁性能有关。在临证上由于内分泌器官功能主控丶变调生化精髓气血丶都是以气相求气象所归丶更为每脏每腑所尤重丶各具阴阳必欲明此生理功能丶是为命门与脊椎治法丶亦惟温补脊海入通脑海丶主因控调三焦则为人身最大外腑应静动输内脏循于内腑络脉静输丶别论本输淋巴入通微通道共经络环循络脉与脉络之历属丶大络小络腧募联属三焦腹脉法转输任冲入脊内丶变见督脊奇俞脊椎法中丶诊肾与命门治法丶亦惟人身的海论经络阴阳变化的别论丶腧逾募迁丶奇俞类推丶当推三焦与命门丶欲明此论者腑脏内外丶经络流注丶卫荣气血丶易变陈叙皆属入通心身丶用任在身而其入脊内丶医贯督脊与血脑屏障丶历属络脉交脉络膜丛生成脑脊髓液循与环。中医认为脑脊髓被膜腔系丶在小空间内入通微沟池道环路径向窦沟汇道注证发微丶因此络经者丶大包细举微相变临界微现象的理论丶俞自渗精与募自灌髓丶精髓伏于气血之中运行海运经络者丶是谓脑为髓之海丶脊髓为海论丶共经奇俞所云清滋经水为十二经之原也。既曰：原自由来饮入于胃丶又谓水谷与胃为大海也丶然海运经络生化脑为髓之海循行和运行脊髓海传质输注；变见因于三气象天与象地而人应之丶欲世通明丶人身存有四气街与四海论丶微通路入通大通道丶别无它路。各俱阴阳变化的丶易变谓陈叙头为神明之府丶脑为精明之藏丶明言精气者神气者以气命名联属人身脏腑配位三焦与命门气机运化丶久而增气丶聚化万物丶乃皆都在乎人身存有三焦与命门治法丶为导。 导原于用任在身存有腹脉法入脊内丶质传转输脊椎诊法与治法丶缘于肾真水与命门肾中之真火丶因肾与命门是为火水相济丶而加意养身与治身的内容看丶人身主饮入于胃脾丶及其水谷生化精微物质交换与能量转换丶变见质传输运府俞之传化卫荣生会丶腑脏内外络经俞募朝暮变迁丶四时不变其应气为人生命活动之根本丶即所谓人之生气之聚也。所尤重聚运形表积运营里所主丶则属物能转化质传相依丶依属气血生化精髓丶原自经络口诊丶饮入于胃及其来源和生成脑为髓海贯通脊髓海丶海运经络所言所命者气街与四海丶变见验于人身的五海丶大包脾输运气血乃行丶命门为精海统于三焦生化精微丶因见精化气丶气化神丶故曰心为之主的精神变调周身循行和输注丶昼夜无间的海运经络理论的基本规律。