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儒学传统和构建社会主义和谐社会(一)_传统文化论文_文化论文__3972
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儒学传统与构建社会主义和谐社会(一)_传统文化论文_文化论文_
????????当代社会,弊端丛生。如从文化角度以西方为例而论析之,则可看到西方人以科学的方法看物质,固然引发出许多抽象精密的科学理论和发明创造,使工业社会创造了人所兴知的辉煌成就。但因之而忘乎所以,对大自然索取无度,永不餍足;又奉行科学万能、科学至上主义,肆无忌惮地破坏人类的生存条件。须知,人类仅仅掌握和运用与物质享受有关的科学技术是远远不够的,还应该寻求与精神生活有关的高层次的知识与境界。当然,也不能绝对地说西方就全然没有这种知识与境界,但从总体上看,西方精神文化中居于主流的个人主义乃是一种以个人为中心来对待他人和社会的思想,它是在所谓自由主义权利学说基础上发展起来的。欧洲中世纪的封建神学以神为中心而贬低人、压制人,使人沦为上帝的附庸和工具;为了反抗神权统治,乃产生了极力歌颂人的伟大、赞美人的价值、强调人的尊严:提倡个性自由的自由主义功利学说,其核心命题是“天赋人权”论和“人人生而平等”观。差不多在自由主义功利学说形成之时,资产阶级个人主义也随之产生,其主要理论是所谓“人对人是狼”的观点,指出人具有利己和自私的本性,认为“每个人所盘算的只是他个人的利益”,并由此而鼓倡除了个人的功利和利益之外,根本不存在社会利益,社会只是促进个人功利和自我利益不断得以实现的工具。西方这种个人主义不仅是一种道德原则,而且更是一种全面系统的资产阶级思想体系。这种强调以个人为本位和目的而以社会为手段和形式的思想理论,早已渗透到资本主义经济、政治、文化、法律等各种制度之中,不仅与资本主义制度血肉相联、融为一体,而且深刻影响着西方人的价值观念及思维与行为方式、生活习惯等等。?
不可否认,自由主义的功利学说和资产阶级的个人主义在历史上及现实社会中都曾起过一定的积极作用,尤其是在中世纪晚期和近代社会早期,它对唤醒人们的自我意识,大胆追求个人幸福,培育人的独立性和自主性,发挥个人的潜能,推动商品经济和科学文化的发展,建立资本主义文明等无疑作出过相当大的贡献。但随着时代的推演,发展到今天,资产阶级个人主义所表现出的贪婪攫取性和享乐主义正在严重地销蚀着资本主义社会,使之陷入
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