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身体关切体育美学当代使命 　　摘要：体育运动之美从身之动的主观体验来把握，可分为3种不同水平的审美体验：一是源自运动中肌肉系统产生的并伴随着情感体验的“运动快感”；二是建立在第一反射运动快感基础上，源自对技术动作“内模仿”的“运动联想”；三是超越于二级反射的感觉共鸣，是一种心灵走出感官与运动意义相融相忘的“身心通感”。只有从身体的外在形态转向对身体感觉与体验的关注，并致力于为身体的各种感觉，尤其是运动感觉在运动中的充分滋养与发展提供美学依据，体育美学才能实现真正意义上的人文关怀。 　　关键词：体育美学；身体感受；人文关怀 　　中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1006-7116(2011)02-0031-06 　　 　　Body care: a modern mission of sport aesthetics 　　WANG Shen 　　（School of Physical Education，Fujian Normal University，Fuzhou 350108，China） 　　 　　Abstract: In terms of subjective experience of body movement, the beauty of sports movement can be divided into 3 different levels of aesthetical experience: 1)“movement pleasure” produced by the muscle system during movement and accompanied by emotional experience; 2)“movement association” established based on movement pleasure of first reflex, originating from “internal imitation” of technical moves; 3)“body and mind resonance”?a sensory resonance that exceeds secondary reflex, a fusion of the soul getting out of sensory organs with movement significance. Only by turning from the external form of the body to the care of body sensation and experience, and by devoting to providing aesthetical criteria for various senses of the body, especially thorough nourishment and development of movement senses during movement, can sport aesthetics truly realize humanistic care. 　　Key words: sport aesthetics；body sensation；humanistic care 　　 　　美学从它诞生的那一天开始，始终以人文关怀为已任。这是美学的精神内核，是美学的本体价值，同样也是美学对人类文化所作出的最大贡献。如果今天还有人愿意讨论体育美学的使命问题，那么我们首先应当讨论的，决不是体育美学的经济化与商品化，或者体育美学如何为体育科技革命或运动员的争金夺冠服务，而应该讨论在当下，体育美学将如何体现自身的人文关怀。 ???　一个世纪以来，身体日益成为人们关注的焦点。无论是社会科学还是人文科学，都开始讨论社会生活中的身体。从尼采用刻薄的嘲笑为人类身体作出了令世人振撼的正名之后，梅洛#8226;庞蒂、福柯、舒斯特曼等人提出的美学的身体意识，可谓在身体的文化和符号意义上长驱直入，为现代身体社会的来临奠定了理论基础，并促成了整个哲学研究的“身体转向”[1]。正如舒斯特曼[2]193所指出：“我们的身体――从前被贬低为仅仅只是现实的媒体或手段(因此是从属的、反映的、变形的)――作为最重要的媒介，现在被提高到了建构者和事实场所的地位……身体自身成为了一种真实的价值。”在现代城市文化中，体育馆与休闲中心代替了博物馆与图书馆，成为更受欢迎的地方，同时更多的金钱、时间与关注投向了化妆品、饮食、服饰与美容手术上，身体似乎变得越来越紧要。然而，体育美学对于身体的重新确认，完全不同于这种消费语境下的身体影像，而是指向主体性身体感觉经验的品质。