感悟和体验“心曲”.docVIP

感悟和体验“心曲” 　　《语文课程标准》颁布后，“感悟”和“体验”成了高频词，课堂上，老师们在不停地问学生：“你感悟到了什么？”“你体验到了什么？”若是要问一问：“感悟和体验一样吗？它们有什么共同点和不同处？有什么功能，起什么作用？”恐怕很多老师一下问答不上来。现在，我们来听听感悟和体验的“心曲”吧！ 　　一、感悟和体验：“我们不是一个意义。” 　　有的老师把感悟和体验当成一同事，其实是不妥的，因为它们不是一个概念，有着不同的意义。 　　“感悟”是个联合词语，由“感”和“悟”组成。“感”首先是“感知”，即通过对文本和现象的解读，知道其主要内容和思想。“感知”必须对文本进行充分阅读，对现象进行充分的理解，以获得感性的认识，做一定的概括。“感”的第二方面是“感受”。在解读文字和现象时，读者会感觉到字里行间所存在的情感，同时也会感觉到自己的感情波动。这是一种独特的感受，它是在“感知”层面上的提升，也就是我们常说的“读到文字里面去了”。“感”的最大特点是直观、感性，是与文本（现象）的首次亲密接触。“悟”主要指“领悟”，它是在“感”的基础上，在思维、想象、情感等心智活动的共同参与下，对阅读材料的内涵做深层探索和体会，从而获得一种思想的飞跃。有时候，“悟”是由此及彼的“领悟”；有时候，“悟”则是豁然开朗的“顿悟”。不管何种“悟”，都是思想和情感的升华，也就是我们常说的“读到了文字的背后”，抓到了深层的内涵，或得到了启迪。“悟”的最大特点是联想、理性。总的说来，“感悟”是指人在认识某种事物时，积极调动自己的各种感官和已有经验，在丰富多样的心智活动中完成对事物从感性到理性、由浅入深、由表及里的认识过程。虽然“感悟”广泛地存在于我们的学习、生活之中，但以文本阅读最为典型，是阅读教学的重要手段。 　　“体验”也是个联合词语，由“体”和“验”组成。“体”是“体会、体味”的意思，即对感受到的东西，结合自己的实际进行回味，可以是对语言文字进行品味，也可以对现象进行思索，还可以对情感进行对话。不管是“体会”还是“体味”，都侧重于“体”，即个体，基本是个人的心理和情感的流动。“验是“验证”的意思。把文本中的情况，与自己的生活实际进行验证，或是自己感悟到的东西，从文本中找到依据，进行验证。可以说，“体验”是一种复杂的心理活动，它必须以主体对阅读对象的感知和理解为基础，再通过情感与想象结合，获得深刻的印象。“体验”特别强调主体性，是一种个性化的学习。 　　“感悟”和“体验”是两种不同的学习形式。“感悟”多由感性到理性，表现为“由外到内”的学习状态，即我们常说的“读进去”；“体验”多从感受到结论，表现为“由内到外”的学习状态，即我们常说的“走出来”。对于我们学习来说，一般是先“感悟”后“体验”，“感悟”是前提，“体验”是深耕。没有“感悟”，“体验”就是空中楼阁；没有“体验”，“感悟”也不会深刻。 　　虽然“感悟”和“体验”意义不同，但两者密不可分，常常是阅读文章时，边读边体会，边联系实际边抒发自己的感受，当有了一定想法后，再在文章中寻找依据、进行验证。可以说，两者就像语文的工具性和人文性，你中有我，我中有你。这也使得许多老师分不清感悟和体验。也有一些人热心撮合它们，造出了一个新名词――“体悟”。我想，应该是在“感知领悟”的基础上，进行深度体验，有更高一层的“顿悟”了吧？ 　　二、感悟和体验：“我们却有不少共同特征。” 　　学习中，之所以会“感悟”和“体验”紧密结合，共同作用，因为它们有不少共同的特征。 　　1.亲历性。“感悟”和“体验”必须亲历亲为，都是学习主体亲身参与和融入的过程。亲历性可分为实践层面和心理层面。实践层面的亲历，是从身体和行为发出的，即经历了整个阅读、学习过程；心理层面的亲历，即主体在感悟和体验过程中，通过联想，在心理上虚拟地“亲身经历”某件事，是学习主体对间接经验的“真实理解”。我们常让学生把自己当作文本中的某个人物，就是让学生通过想象进行心理层面的亲历。这两种亲历是互为条件的，在一定条件下前者是后者的基础，后者可以丰富和提升前者。 　　2.个体性。学习主体在“感悟”和“体验”时，把自己摆进去，联想到熟悉的生活、所处的社会或所经历的事件，从而有了自己独特的感受，带上了强烈的主观色彩。这就是个体性。虽然学生在进行小组合作学习，或班级交流时，会产生一些共同的认识，但并不影响其个体性特征。不同的主体哪怕表达相同，但其内心也不一定完全相同。我们常用“一千个读者心目中有一千个哈姆莱特”来说明人认识的差异，其实，即使学生描绘的“哈姆莱特”一个样，他在学生心目中仍旧存在差异。 　　3.联想性。“感悟”和“体验”离不开联想，从文字所叙述的故事联想到生活的实际，从阅读感受联想到人生思考，这种通过联想的由此及彼的调整、加工、再组合，让学