生活在富阳三国君臣后裔.docVIP

生活在富阳三国君臣后裔 　　曹操后人也生活在富阳市周边地区 　　在富阳市电视台，我们意外地见到了曹操70代孙曹觉民先生。曹觉民这一支曹操后人，是从皖南歙县雄村迁徙过来的。不过，他们一般只讲是曹植的后人，原因是《三国演义》以及戏剧里面把曹操描写成一个白脸奸臣，故以避免尴尬。此次河南发现曹操高陵，有关方面要曹氏后人派人做DNA以确证。富阳市场口镇上村村曹氏后人派了10人到复旦大学去做DNA，结果鉴定证明上村的曹氏后人与上海松江、江西南昌的曹氏后人血脉是一致的。最后因当时关于高陵真假争论得很激烈，这件事不了了之。 　　曹操先祖后裔来龙去脉 　　上村村现有曹氏后人（包括在外面工作的）2000多人。有心人曹觉民先生已花了十几年时间重修《曹氏宗谱》。因为同治年间修的宗谱已残破不全，后世子孙世系也无法查找，因此修谱成了一件曹氏家族中的大事。他专门从上海图书馆复印回收藏于馆中保存完好的《曹氏宗谱》，以作参考比对。曹氏家庭中，出过宋朝大将曹彬――《红楼梦》作者曹雪芹的先祖。曹彬是一位儒将，据说赵匡胤当年灭南唐时怕派其他大将去会滥杀无辜，所以特别派了曹彬前往。到了乾隆年间，有一位叫做曹振镛的做过吏部尚书，此人还是嘉庆皇帝的老师。乾隆皇帝八十大寿时，曹振镛安排老家奶奶家的徽班，由曹文埴率领进京，上演了后来称为“国剧”的京剧。这是在中国戏曲史上留有痕迹的大事。 　　与曹觉民先生交谈中，我们翻阅了中国家谱权威、浙江大学博士生导师、浙江省政府特殊津贴获得者束景南教授为曹觉民先生续修《富春曹氏宗谱》所做的序。序中不但肯定了上村村曹氏后人为曹操、曹植后裔，而且还上溯到曹操的先祖周武王弟叔振铎。因为叔郑铎被周武王封于曹国，故以国名“曹”为姓。到了西汉，有平阳侯曹参；东汉有魏武帝曹操；至唐有曹翔。曹翔的后人始迁居安徽歙县的篁墩，成为新安曹氏的始祖。至明代曹永卿，从篁墩迁居雄村。到了第8世，三房汝字辈一支沿富春江南下，迁居到现在的富阳上村。 　　我十几年前就耳闻离浙江孙权故里不远有一个上村村，生活着一支曹操后人，此次巧遇，与传闻不谋??合，也算了却了我探访曹氏后人的一个心愿。这是此次寻访孙权故里、诸葛八卦村之外的一大收获。 　　曹氏宗祠楹联里的秘密 　　参观上村村曹氏宗祠时，宗祠正在大修，到处搭满了脚手架。从外面看，但见栋宇宏壮，飞檐翘角，犹可见当年壮观景象。 　　宗祠大门两侧有一对雕刻精美、结构对称的抱鼓石。祠堂面积很大，足有近千平方米的样子。祠堂分前后两部分，后面的较小部分修建于明代的万历年间。那时曹氏祖上刚迁居这里，经济实力有限，所以宗祠修得不是太大。到了清朝乾隆年间立稳了脚跟，经济当然也大有好转，就在原祠堂基础上，扩建了前面的部分。扩建部分有粗大的柱子72根，都是石柱，想见当年修建时单是从外面运输这些石柱是花费了不少精力的。 　　上村村曹氏族人十分注重读书，据曹根堂老人回忆，从前每年的农历十月二十八日，男丁都要来叩拜祖宗的牌位。叩拜完毕，每人可分得馒头一份，而有知识的读书人都比别的男丁要多不少馒头。于是，馒头的多少成了一种荣誉的象征，以此激发年轻人读书的热情。可惜“文革”期间，祭祀叩拜先人的牌位遭到破坏，令人感到可惜。 　　抬眼四顾，虽然在大修，但见祠堂内屋宇梁柱斗拱之间用材十分硕大硬实，木雕更是生动别致，精美绝伦，真是中国古建筑中的精华之所在。细看之下，无论人物，还是花草，均雕刻得十分逼真，而且大多是透雕，其立体不言自明。有意思的是这祠堂有些特别，一是祠堂共有两层，二是祠堂的旁边堆满漆过的棺木。一问才知道，原来上村村曹氏家族有个风俗，一些上了岁数的老村民，家人在老人有生之年为他打好棺木，早早地放在祠堂，是为了祈求老人长寿。我们从窄小的木质楼梯上到两层的祠堂顶部，发现放有不少长寿棺木，难怪棺木的另一名称叫做寿材。 　　在曹氏宗祠，有几则悬挂在梁柱间的楹联可以看出曹氏后人迁徙的路线。如“上溯陈思，才超邺郡；再传节度，望重晋阳”。这里的“陈思”是指曹植，“晋阳”为曹翔平晋阳之乱。因为唐朝时，曹全政和曹翊、曹翔父子都曾任过节度使，并且平定了晋阳之乱，稳定了政局，故有此称。另一联：“系本篁墩，克绍衣冠勿替；源流歙浦，幸承俎豆常新”。联中“篁墩”为安徽歙县篁墩，乃曹翔后裔迁徙后所居之处，是为本文曹氏始祖。“歙浦”是歙县雄村，明代曹永卿从篁墩迁到歙县雄村，到第8世时又有一支沿着富春江南下迁居富阳上村。还有一联：“奉父命以勤王，靖寇江东崇节度；贻孙谋而相宅，卜居浙右绍新安”。上联是说曹翊、曹翔奉父曹全政之命勤王，功升节度使；下联讲的是曹氏卜居新宅，由歙县雄村迁至富阳。“浙右”即指富阳，“新安”则为歙县。从上述几副联语中，不难看到曹氏一脉从中原迁徽徙浙的途径。正如束景南教授所言：“富阳东图（即今场口）上村曹氏远承曹操、曹植一系，近承歙县篁墩、雄村