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略论思想政治工作说理艺术 　　【摘 要】 本文分析了思想政治教育工作者说理的障碍，论证了必须树立说理的信心，学习说理的本领，掌握说理的技巧：远近结合，由远及近，注重从受教育者身边的人和事讲起；由虚讲实，注重理论联系实际；辩证统一，即讲两面理，注重道理的完整性和准确性；情理交融，情理相通，注重说理的情感性。 　　【关键词】 思想；政治；说理艺术 　　 　　一、克服说理的障碍 　　思想政治工作的说理要获得良好效应，并非易事。目前思想政治教育工作者普遍感到“挠头”的问题，是认为在上政治课或思想工作中大道理难讲，群众不爱听，入耳入脑率低，缺乏信心，教育说理不同程度存在着思想性、原则性不强，不敢理直气壮地讲革命大道理的现象。从教育者自身来反思，主要反映在以下几个方面： 　　一是自己不信不愿讲。有的讲政治课或做思想工作，不愿讲革命大道理，一个重要的思想障碍是自己不相信大道理管用，对讲好大道理缺乏信心。 　　二是自己不懂不会讲。一些教育者的自身素质与思想政治教育的客观要求反差较大。教育者的知识储备不足，远远适应不了教育说理的需求，知识老化，理论肤浅，词不达意，内容没有新意，自己对马克思主义的理论观点和党的路线方针政策理解不深不透，结果受教育者越听越反感；不善于针对受教育者循循善诱地把教育说理工作做到受教育者的心里去。 　　三是自身不正不敢讲。大道理受教育者不爱听，还有一个重要原因，就是教育者没有做出好样子。在基层，群众最反感的是言行不一。自身形象差，就容易减弱教育说理的效果。 　　二、说理需要树立说理的信心 　　教育者说理，首先自己要信理，这是讲好道理的前提。实践证明，凡是要讲给受教育者听的道理，自己必须笃信它是正确的、可行的，并达到坚信不移的程度，这样讲起来才能理直气壮，也才能使受教育者心悦诚服。 　　革命道理是打开人们心灵之窗的钥匙，是帮助人们认清前进方向的指路明灯，是激励人们奋发向上的力量源泉。 　　用革命道理武装人教育人，是每个思想政治工作者的神圣职责。思想工作是做人的工作，把受教育者??养成为“有理想、有道德、有文化、守纪律”的人，首要的是加强理论灌输教育，这是思想政治教育工作者的份内之事，是职责所在。 　　搞好思想政治教育，离不开说理。对受教育者进行马克思主义基本理论灌输，要凭说理去达到目的；党的路线方针政策的深入人心，要靠说理去贯彻；职工群众的模糊观念，要经过说理去澄清；教育中的重点难点问题，要通过说理去阐明；一些错误观点和消极言论，要用说理去辨驳。所以说，没有说理就没有思想教育工作，不会说理就不是一个称职的思想政治教育工作者。 　　三、锻炼说理的本领 　　教育说理，必须胸中有理。只有具备了说理的能力，才能把理说好，讲活。 　　教育说理者要勤于学习。一位哲人说过：“如果你持有真才实学的通行证，就不会受到生活哨兵的盘查。”打仗要有武艺，说理必须知理，如果自己肚里没有理或肚里的理很少，就不可能把道理讲好。因此，思想教育工作者必须学会积累知识。积累知识的方法有以下几种：一是结构积累法，既要在政工专业方面做“专才”，又要在多学科方面做“博才”，要在知识的宽度和本专业的深度上同时下功夫。二是目标积累法，即确立一定的目标去积累知识。三是分类系统积累法，即根据知识的分类及其内在联系，近中虑远去积累知识。四是零星积累法，即随时随地积累零散的有用的知识。 　　教育说理者要敢于实践。“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行”。光会积累和思索还不够，还要会运用。运用就是实践。因此，要找准运用的结合点。这个结合点，就是材料与实现问题的内在联系。在教育说理中，尤其要运用好现实生活中活的教材。在活教材的运用上，一是要注重一个“细”字，就是细心观察受教育者身边以及现实生活中发生的事情。二是体现一个“快”字，就是抓住活教材的最大价值期，及时捕捉运用的时机，发挥其在教育说理中的最大效益。三是要强调一个“导”字，即引导点拨，深入挖掘活教材的内在思想，深化教育说理，防止出现“看了感动，听了激动，过后不动”的现象。四是要力求一个“活”字，即运用活教材进行教育说理时，方法形式要灵活，同时，要注意运用好传统素材。 　　四、讲究说理的艺术 　　我们经常遇会到这种情况：有些教育说理者常常因为“讲不好”革命道理而感到苦恼，有些受教育者又往往因为政治课“不好听”而觉得乏味，解决这个问题的出路，就在于提高说理的艺术。 　　1、远近结合，由远及近，注重从受教育者身边的人和事讲起 　　心理学原理告诉我们，人们心理上都有一种地域接近性，就是对自己身边发生的事情比较容易引起注意。因此，在教育说理时，应注意充分运用受教育者周围的人和事来说明问题。受教育者对自己身边的事物熟悉，对它产生的价值和意义有直接的感性认识，只要说理时略加点拨，便能产生共鸣，使教育说