元杂剧士妓爱情剧文化解读.docVIP

元杂剧士妓爱情剧文化解读 　　王国维先生在《宋元戏曲史?自序》中写道：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”王先生又言：“盖元杂剧之作者……彼但摹写其胸中之感想，与时代之情状，而真挚之理，与秀杰之气，时流露于其间。”（《宋元戏曲史?元剧之文章》）由此可见，元杂剧以独特的视角反映了元代社会的概貌以及元代社会特有的文化意蕴。 　　“洞房花烛夜，金榜题名时”，这是古人认为最为惬意的两件事。功名、爱情，是一般文人学士所衷心向往而全力追求的，是知识分子立身安命的依托。然而，由于元代社会剧烈的变动，文人仕进受阻、心态受挫，甚至生计都蹇蹙不堪。在这样的现实背景下，元代文人爱情生活的曲折艰难是不可避免的。于是，元代文人只能在戏剧作品中创造虚幻的爱情故事，借士子与娼优之间曲折生动的爱情故事以讴歌“愿天下有情人终成眷属”的婚姻理想。因此，尽管在现实中文人的爱情道路是非常曲折的，但在元杂剧里，文人们总是以应举得官、与相爱之人团圆作为结局。 　　因此，元杂剧中反映士子与娼优（以下简称“士妓”）的爱情杂剧占据了一定的篇幅。据《全元曲》（河北教育出版社，徐征等主编）检索，这类杂剧共有十四部。这十四部士妓爱情剧，集中反映了元代文人的爱情婚姻观，从一个侧面反映了元代社会的文化生活，有其独特、深厚的文化意蕴。 　　在这些爱情剧中，