2013年山东省新泰市第二中学高一历史课件第7课《汉字与书法》4（岳麓版必修3）.ppt

苍颌 黄帝的一个大臣,传说他发明了最早的象形文字 意思是苍颌造出了文字,鬼都怕得哭了(传说文字画符可以镇鬼)關於倉頡造字，歷史上還有這樣一個近似於神話的傳說，說倉頡是黃帝的史官，黃帝統一華夏之後，感到用結繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字。於是，倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高台上造屋住下來，專心致志地造起字來。可是，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一隻鳳凰，嘴裡叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認不出是什麼野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。獵人看了 看說：「這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。」倉頡聽了獵人的話很受啟發。他想，萬事萬物都有自己的特徵，如能抓住事物的特徵，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎?從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特徵，譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應用器物，並按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。這樣日積月累，時間長了，倉頡造的字也就多了。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，於是，這些象形字便開始應用起來。為了紀念倉頡造字之功，後人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作「鳳凰銜書台」，宋朝時還在這裡建了一座廟，取名「鳳台寺」。据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下人民共习之。这一天，天上下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。也在此时，人们在夜里听到魔鬼的哭泣呻吟。可谓是惊天地泣鬼神。这便是“天雨粟鬼夜吟”的来历。 后人对“天雨粟，鬼夜吟”是这样解释的：仓颉造字，加快和促进了人类的文明，人们渴求知识，竞相读习仓颉创造的文字。天帝担心百姓只顾习字，忘记了种田。因为春天即将过去，误了农时，田园将会荒芜，所以就下了一场谷子雨，提醒和警示人们别忘了农时。人们掌握了文字，开始聪明起来，一些平时愚弄百姓的坏人、魔鬼，感到惊恐不安，便在黑夜里跑到野外哭泣吟诉。 汉代蔡邕《熹平石经》（隶书） 秦小篆和汉隶书 东汉《曹全碑》（隶书） “书圣”王羲之的书法 王羲之故居位于山东省临沂市，为古典园林式建筑 兰亭：在浙江绍兴市西南的兰渚山下。王羲之的《兰亭序》就是在这里书写的。 王羲之《长风帖》 王羲之《寒切帖》 王羲之《游目帖》 张旭《古诗四帖》 张旭，字伯高，吴县（江苏苏州）人，唐开元年间曾在常熟任县尉。史书记载，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，以为有神力相助。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街”。旧时，城内还曾建有“草圣祠”，祠内的一副楹联：“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；洒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位“草书之圣”的深深崇敬。 《十五日帖》 《肚痛帖》 《肚痛帖》释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所致/欲服大黄汤/冷热俱有益。 李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。…… ——杜甫《饮中八仙歌》 怀素 怀素（737—799），俗姓钱，湖南零陵人。他是书法史上领一代风骚的草书家，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。所谓“醉素”，缘由这位出家人嗜酒茹荤，醉后“草圣欲成狂便发”，字字笔走龙蛇，“风骤雨旋”，笔下气势磅礴，着实给人以“剑气凌云”的豪迈感。怀素的草书用笔圆劲，“使转如环”，所学对象不拘一格——大自然、长辈、再传弟子，甚至在公孙大娘的舞剑中也能颖悟笔法。此种精神，是这位大书家成为大器的奥秘所在。 怀素《自叙帖》（之一） 怀素《小草千字文》 怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称《千金帖》。此本为怀素晚年所书，当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。 怀素《论书帖》 怀素《自叙帖》（之一） 欧阳询《化度寺碑》 柳公权《玄秘塔碑》（局部） 颜真卿《多宝塔碑》 宋“四大家”和元赵孟頫的书法 苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士。他的诗词均感情豪迈奔放，流畅洒脱。苏轼擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意；用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。 苏轼《赤壁赋》(局部) 黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人。北宋著名的诗人