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9观文脉视点--以历史文化名城荆州为例 西北大学学报（自然科学版） 磊熙２００５年４月，第３５卷第２期，Ａｐｒ．，２００５，Ｖ０１．３５，Ｎｏ．２ ＪｏｕｍａｌｏｆＮｏｒｔｈｗｅｓｔＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＮａｔｕｒａｌｓｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ） ＰＥ模式下的景观文脉视点 ——以历史文化名城荆州为例 张祖群１，赵静２，黎筱筱１ （１．西北大学城市与资源学系，陕西西安７１００６９；２．西安文物保护修复中心，陕西西安７１００６１） 摘要：目的运用旅游人类学ＰＥ模式来分析历史文化名城荆州并提取景观文脉。方法采用“田 野工作参与观察和民族志”方法进行研究，前者主要考察荆州实物文化景观和进行受众调查，后者 构建荆州景观文脉时间序列和分析其空间格局。结果荆州文化景观有１０种类型，其中楚文化与 三国文化是其地方文化中的独特体系。另外，它还保留有比较完整的楚文化、三国文化、明清文化 至现代文化景观时序，在空间上呈“一心、两轴、四组团”的格局。结论在ＰＥ模式实证基础上，提 取荆州的独特景观文脉为“水与凤凰，楚国故都，三国荆州”，这种全新视野可为历史文化名城的保 护与旅游拓展等提供借鉴，并可推广到其他历史文化名城的研究中去。 关键词：旅游人类学；ＰＥ模式；景观文脉；荆州市 中图分类号：ＴＵ９８４；Ｆ５９０．３文献标识码：Ａ文章编号：１０００－２７４Ｘ（２００５）０２旬２３１埘 层次的内业修正与提升，直至野外工作与室内工作相 １ＰＥ模式 ＰＥ模式方法 旅游人类学有多种研究方法，针对特殊的研究关系数最大为止，最后结束研究工作（图１）。２１．１ＰＥ模式在荆州的实证研究 笔者历经荆州地方文化的初入期、抵触与适应区域，最常用的为“田野工作参与观察——民族志 ｏｕｔｄｏｏｒｓ：ｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｙ），可简称 为ＰＥ模式。法国人类学功能之父布朗尼斯罗马林ｐｒａｃｔｉｃｅ的方法”（ｔ１１ｅ期，并且屡次中断实地研究、屡次重复深入故地调研，这基本符合旅游人类学的工作流程。 ２．１实地参与观察诺夫斯基（ＢｒｏｎｉｓｌａｗＭａｌｉｎｏｗｓｋｉ）提出“田野工作参 与观察”方法，即研究者深入目的地区域，在野外和 田问进行实际观察、考察等以感受文化差异，认知文 化差异，总结文化差异等。“民族志”方法是配合田 野工作参与观察，参考大量记录地方文化轨迹的相 关著作，特别是民族志、地方志等，验证、修改、提升 实际的文化感知。二者是一种互动互进、指导与被 指导的关系，浸透于ＰＥ模式流程之中¨Ｊ。 １．２针对荆州实际，浸透于具体工作流程的实地参与观察，主要包括考察实物文化景观与受众调查。２．１．１考察荆州文化景观从笔者感受视角人手，由浅入深，由直接到间接。其感知文化景观如下：１）古城文化景观。现存古城墙为清顺治三年（公元１６４６年）依明旧基重建，历３００多年仍保存完好，是目前我国南方保存最完整的古城墙。它由砖城墙和土城墙互相依托而成，东西直径３．７５ｌ【ＩＩｌ，南北直径１．２ＰＥ模式流程 研究者不断与当地居民或其他利益主体产生文ｌ【ＩＩｌ，总面积４．４７饼，周长１０．５ｋｍ，高８．８３ｍ，共６座化碰撞，从初人目的地经历文化抵触到逐渐适应当地 文化，然后暂时中断野外工作进行初步的内业整理， 在二次深入目的地调研后，又一次中断工作进行更深 收稿日期：２００３驷一１４ 基金项目：国家自然科学基金资助项目（４０ｌＯｌ００８．）。城门。城池不仅构筑坚牢，而且建筑艺术独具风格。荆州古城是古城文化的重要依托，对外地游客具有较高的吸引力，是感知荆州地方文化的首要景观。 作者简介：张祖群（１９８０一），男，湖北孝感人，西北大学硕士生，从事旅游规划、文化地理学等研究。万方数据 西北大学学报（自然科学版）第３５卷 ｌ二次调研 Ｌ——————————一Ｉ初入目的地卜叫文化抵触期Ｌ一ＩＬ——————————＿Ｊ文化适应期ｔ＿叫Ｌ—————————一Ｌ—————————＿一中断阶段卜叫 图ｌＰＥ模式流程示意图 Ｆｉｇ．１Ｔｈｅｎｏｗｓｋｅｔｃｈｍａｐｏｆｔｈｅｐｍｃｔｉｃｅｏｕｔｄｏｏｒｓａｎｄｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｙ ２）治水文化景观。“万里长江，险在荆江”，荆林共２９处，历史街区原有３３个庙宇殿堂、会馆等。州总是与水联系在一起。其水利文化景观在“九曲古典园林体现了高超造园艺术手法。古城内张居正回肠”的荆江两岸依江而立，主要有：荆江大堤、荆街、三义街、托塔坊、南门街、民主街等均体现了独特江分洪进洪闸、荆江分洪纪念碑、观音矶。对荆江的的荆楚历史街区文化。 合理利用，促进了两湖平原垸田兴起与发展，并引起沙市区与荆州区内民居多以“回”字为基本单区域历史景观的相应变化。郢都附近开了一条渠，元，沿中轴线串联，沿街巷布局；以天井为中心，用以将汉水和长江联系起来，其中主要是利用了一段通风、采光、调节小气候等，天