岳麓版高一历史必修一 第1课 夏商制度与西周封建（教案2）.docVIP

第1课 夏商制度与西周封建 【教学目标】 知识与技能 （1）了解内外服制度、宗法制和分封制的基本内容。 （2）认识中国早期政治制度的特点。 （3）培养利用历史资料分析、处理问题的能力，通过讨论与思考，初步培养学生用历史眼光和历史意识来理解中国古代政治制度的产生、发展和影响。 过程与方法 （1）采取学、思、论、导四步教学法。即自学，深思，讨论，点评，诱导。授课时间一般不超过半小时。分组讨论：前后桌一组，选出组长一人，记录讨论的中心论点并作好发言准备。 （2）分阶段进行问题解决，在学生自学阶段，老师走下讲台，深入各组讨论中，以便随时发现学生在解决问题过程中出现的疑惑或难点，增加课堂解决的针对性。 情感态度与价值观 （1）通过学习夏、商、周三个朝代政治体制的变化情况，认识中国古代政治体制的形成是一个发展的过程，应该用历史的、辩证的、发展的眼光看待历史上政治体制的变革。 （2）夏、商、周三代创造了中国乃至世界早期的政治文明，是值得中国人自豪的事情。 【重点与难点】 重点：西周的分封制、宗法制。 难点：商代的内服、外服制度，周礼与周朝政治制度之间的关系。 教学过程 【导入新课】 展示图片 教师：同学们知不知道这张图片显示的什么地方？ 学生讨论作答。 没错，就是“涂山望夫石” 安徽省蚌埠市怀远县是大禹治水会诸侯之地，古称“涂山氏国”，涂山望夫石相传是大禹的妻子涂山氏所化，日夜盼望着夫婿回来。 中国古代留下了许多有关“望夫石”的诗歌，唐代诗人王建曾作诗：“望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语”。苏轼也曾留下《登涂山》。 那么，十三年后，“行人归来”，行人归来后又有哪些作为呢？夏商周是如何传承的呢？这就是我们本课将要学习的内容。 【新课学习】 【板书】一、夏商两代社会的政治制度 【板书】1．夏朝 展示图片《夏代疆域图》、夏启图、夏桀图 通过这些图片以及课本，我们可以得出：约公元前2070年，古代中国出现了第一个国家政权——夏朝。夏初建都阳城，其统治区域西起今河南西部和山西南部，沿黄河向东至今河南、河北、山东交界处。夏朝历经16帝429年，到夏桀时灭亡。 资料：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。” ——《国语·鲁语》 同学们思考一下，大禹杀防风氏说明了什么？ 老师：大禹治水以后，威望日盛，防风氏因为迟到，就遭到大禹的杀害，可以看出大禹时期，就已经显示出部族社会首领的特权，夏朝建立以后，这种特权更加明显，成为当时的政治特点。 政治特点：夏代已出现了凌驾于全社会之上的公共权力。 【板书】2．商朝 展示图片《商代疆域图》、鸣条之战、商汤图、殷纣图。 通过这些图片以及课本，我们可以得出：约公元前1600年，成汤率领天下诸侯鸣条之战打败了夏桀，建立了商朝。定都亳（今商丘），后多次迁都。其统治区域从黄河流域延伸至长江流域。商朝历经31帝671年，到殷纣时灭亡。 【板书】（1）内外服制度 展示图片《安阳妇好墓》、妇好雕像、妇好墓出土的铜钺。 老师：同学们对妇好及妇好墓了解多少呢？请举手回答。 总结：妇好墓是殷墟科学发掘以来发现的、唯一保存完整的商代王室成员墓葬。相传，妇好是商王武丁的妻子，武艺高强，能征善战，是商朝征服戎狄部落的统帅。同时，妇好墓是商朝对外关系的一个缩影。 那么商朝对外关系是什么呢？ 内外服制度 老师：什么是内外服制度？ “服”的本意是指服事天子，内服、外服是指不同部族活动的区域。 内服是王畿，是商王直接统治的中心地区；外服则是附属国管辖的地区，包括商王亲属的受封地和主动臣服或被征服部落的臣服地区。 在某种程度上，“外服”具有一定的地方行政区划的性质，与王朝直接控制的地区共同构成国家的地方政权，这种地方行政区划体制称为“内外服制度”。 拓展：商朝与其他外服部落之间的关系具有两重特征：一方面，商王控制着支配内外服的权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，商王要求附属国承担义务；另一方面，附属国基本保持原来的社会结构，商王的控制力是有限的，附属国有很大的自主权，有时还会与商王发生战争，附属国的臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。 展示图片商代甲骨卜辞 老师：商代为什么会有如此之多的甲骨卜辞？ 商代王权具有很浓重的神权色彩，商王每日必定要占卜，遇事也必定要占卜，并以人作为祭品，以敬酬鬼神。因此甲骨上的文字很多就是卜辞。 因此，神权与王权结合是商朝政治的一个特色。 【合作探究】为什么商朝充满神权色彩？ 这个属于了解范畴，可以不在ppt上呈现。 【分析】a．体现了当时人们对自然征服能力的有限，人们无法抗拒和解释疑难现象时，就会求助于神灵。 b．商族在当时是一个进步的氏族，其他氏族还在图腾信仰的时候，商人就有了崇拜祖先的宗教，依靠这种信仰的主观因素，商人凝聚全族力量，战胜了其他部落。毕竟祖先神