岳麓版高中历史高三一轮必修三第一单元第3节汉代的思想大一统（教案2）.docVIP

第3节汉代的思想大一统 考纲要求　汉代儒学成为正统思想。 课标提示　知道汉代儒学成为正统思想的史实。 【自主学习】 1. 产生背景 (1)经济:汉武帝时，经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。(物质基础) (2)政治:　　　　　、土地兼并、匈奴为患等使得统治者需要加强中央集权，巩固国家统一。(现实需要) (3)思想:汉初的　　　　　已不能适应社会发展的需要，汉武帝需要能加强中央集权，适应国家统一的积极有为的政治思想。(需要新思想) 2. 董仲舒新儒学 (1)思想儒学基础上，糅合　　　、　　　和阴阳五行家的思想。 (2)基本主张 ①针对加强中央集权需要，提出春秋大一统和“　　　　　　　　　　”的主张。 ②针对加强君权需要，宣扬　　　　　，提出天人感应和天人合一的学说。 ③针对为人处世标准和统治秩序的需要，提倡被后世称为　　　　　的封建道德规范。 3. 汉武帝的尊儒措施 (1)思想上“肯定”:全面肯定董仲舒的新儒学思想。 (2)政治上“启用”:启用　　　　参与国家大政，儒学成为选官的标准。 (3)教育上“垄断” ①教材:正式规定儒家经典“　　　”为国家规定的教科书，从此教育被儒家所垄断。 ②中央:兴办　　　，打破贵族世代为官的规矩，大大提高了儒学地位。 ③地方:全国各　　　设立学校，初步建立起地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊的地位。 4. 尊儒措施的影响 (1)儒家思想成为历代统治者推崇的　　　思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的　　　。 (2)结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。 【重点突破阐释】 一、董仲舒的新儒学“新”在何处?如何正确认识董仲舒的新儒学? 1. “新”在何处 (1)从思想来源看:融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体，兼采百家。 (2)从核心内容看:既宣扬“君权神授”，强调王权的合理、合法性；又以神权限制王权。 (3)从目的看:以维护皇权统治为最终目的，完全变为官方统治的工具。 (4)从主观动机看:企图以思想统一来实现政治统一。 2. 正确认识 (1)“大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护了国家统一，对今天祖国统一大业的实现有重要现实意义。 (2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的自由争鸣。 (3)“君权神授”和“天人感应”学说属于唯心主义，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。 (4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。 二、汉代儒学成为正统的原因 思想地位的变革通常是由学术文化自身发展变化、统治者需要、是否适应社会政治经济形势三个方面共同起作用的，但是否满足统治者的需要起着关键性的作用。 1. 大一统的要求:汉武帝时期，西汉国力强盛，但也面临着一系列新的社会问题，如“王国问题”等危及西汉统治，汉初的“无为”思想已不再适应新形势的需要。统治者急需一种思想理论以加强中央集权，巩固国家的统一。 2. 董仲舒的贡献:儒家思想经过董仲舒的改造、发挥，形成具有时代特色的新儒学体系。新儒学提出“大一统”、“天人感应”等思想，适应了当时加强中央集权和巩固国家统一的需要；“三纲五常”等主张，是一种较为高明的统治政策，有利于巩固封建统治。 3. 汉武帝的推动:汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想，起用儒学家参与国政，设太学，以“五经”为教材，大力推行儒学教育，使儒学开始处于独尊地位。 4. 根本原因:儒家思想的基本精神，适应了封建统治者加强君主专制和中央集权的需要。 【易错易混】汉代新儒学与先秦儒学的区别 (1) 区别 ①在思想内涵上，汉代新儒学将阴阳家、黄老之学、法家思想纳入自己思想体系，发展与改造了先秦儒学。 ②与统治者关系上，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序；汉代新儒学则承认现实社会政治秩序的合理性(如皇权专制)，从批判时政转为维护现实统治。 ③在政治地位上，先秦儒学是在野的、带有相当理想色彩和批评成分的学说。汉代新儒学，以维护皇权的绝对性为目的，被确立为封建统治思想。 2. 联系:先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为汉代新儒学所继承。汉代新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说。 【误区警示】 (1)“儒术”≠孔孟儒学:“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒糅合了道家、法家、阴阳五行家等学说后形成的儒学，这已经不完全是以孔孟为代表的先秦儒家思想。 (2)“罢黜百家”≠完全禁绝其他思想:在推崇的过程中，汉武帝把儒术与刑名法术