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岳麓版高中历史高三一轮必修三第一单元第4节宋明理学(教案2).docVIP

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岳麓版高中历史高三一轮必修三第一单元第4节宋明理学(教案2)

第4节宋明理学 考纲要求 宋明理学。 课标提示 列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。 【自主学习】 【基础知识梳理】 1. 理学 (1)概念:理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。 (2)形成:北宋士大夫冲破汉唐儒学的束缚,融合了   思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 (3)内容:   理学和   心学。 2. 程朱理学 朝代 北宋 南宋 代表人物 程颢 程颐    (著作:      ) 地位 奠基者 集大成者 主 张 宇宙观    是宇宙万物的本原,万物只有一个天理,主张先有理后有物(理学核心思想) 理之原在于天理,天理就是作为道德规范的    ? 道德观 把天理和     直接联系起来? 人的本性与天理一致,但被后天的欲望蒙蔽,所以,强调      ? 认识论 提出“    ”,只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”? “格物致知”的目的在于    之善,而不是求知识之真? 影响 ①有助于维护      ,    以后成为官方哲学; ②纲常名教作为天理得到强化,维护专制,扼杀人欲,束缚思想; ③朱熹思想流传海外,在日本、朝鲜甚至形成了“      ”学派?    3. 陆王心学 朝代 南宋 明朝 代表人物    ?    ? 地位 奠基者 集大成者 主 张 宇宙观 把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张。强调“        ”,认为天地万物都在心中 宣扬     的命题 认识论 穷理不必向外探求,提出      ,认为只需反省内心就可得到天理 提出   和   的学说    【轻巧记忆】宋明时期儒学的发展 方法总结——宋明理学可归纳为“一、一、二、二、三” 一个趋势:三教合一。 一个核心:理是万物的本原。 两种途径:“格物致知”和内心反省。 两个世界观:客观唯心主义、主观唯心主义。 三个阶段:开创于北宋“二程”,成熟于南宋朱熹,新发展于宋明陆王心学。 【重点突破阐释】 1. 如何全面客观地评价宋明时期的理学? (1)积极方面:宋明理学重视个人主观意志力量,强调身体力行,注重气节品德,讲求自我节制和立志,强调人的社会责任和历史使命,对塑造个人与中华民族性格起了积极作用。 (2)消极方面:①宋明理学进一步用“三纲五常”维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,更加适应了统治者统治的需要,抑制了思想的自由发展,也阻碍了中国科技的发展。 ②对中国人的思想观念的影响:尊卑等级观念;重男轻女的观念;因循守旧的观念;重义轻利的观念;重礼轻法的观念;“绝对服从”的意识,轻视生命价值等。 2. 宋明理学的特点 (1)儒学完成进一步的思辨化。宋明理学创造性地提出了许多富有特色的儒学概念,并给予系统的哲学论证,使得传统儒学道德信条式的理论体系变成哲学理论体系。 (2)更加强调道德的核心地位。宋明理学用“三纲五常”维系封建统治,压抑和扼杀人的自然欲求。 (3)更多吸收佛教、道教因素。宋明理学家在吸收佛教和道教学说的基础上,极大地深化了传统儒学,进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。 3.归纳比较——比较程朱理学与陆王心学的异同 项目 程朱理学 陆王心学 不 同 点 理学思想 “理”是世界的本原 “心”是万物的本原 方法论 强调“格物致知” “发明本心”或“致良知” 道德观 主张人应以外在的天理为行为规范 主张人应以“内心”的自修、自省达到良知 哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 相 同 点 本质 都以儒家的纲常伦纪来约束社会,维护专制统治,遏制人们的自然欲求 内容 都认为世界的本原是理;都是继承了孔孟“仁”“礼”的儒学发展的新形式,以维护封建统治为目的 影响 都有助于维护专制统治,扼杀人的自然欲求;都强调社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格起了积极作用  【重点问题阐释】 理学对儒学的新发展及特点 (1)新发展 ①宋朝儒学从佛、道之中汲取有益内容,使儒、佛、道三家融合,完成了更为理论化、思辨化的过程。 ②“理”是程朱理学的核心,既是指自然的普遍法则,也是指人类社会的原则;既是人类社会的等级秩序和社会道德规范,也是天理在人间的具体表现。这就把儒家传统的“天人合一”思想,用“天人一理”的形式表达出来,“天”的主体地位也被“理”取代了。 (2)特点 ①儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同,宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。 ②更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理,实质上也就是儒学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、

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