2015—2016学年第25课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第1课时课件.pptx

《子路冉有公西华侍坐》 1、了解孔子“礼乐治国”的政治思想及论语相关常识。    2、疏通文意，理清文章结构，掌握虚词“与”的用法及宾语前置句式。  由“半部《论语》治天下”导入，引出孔子及论语的相关常识，接下来从解题开始，对全文进行串讲，让学生根据提示逐段翻译课文。师生互动，归纳概括出本文的思路和结构。总结虚词“与”的用法及宾语前置句式。小结全文。 本堂课由于重在知识的教授，所以要加强互动，不能老师一讲到底。老师适时点拨。另外加了一个孔子视频，增加课件的生动性。 北宋开国宰相赵普说过一句名言，“半部《论语》治天下” ，我们在初中时学过《论语十则》，今天我们一起来学习《论语》中的另一名篇。 两千五百多年前的某一天，一位大师和一群鲜活的学生，一场著名的对话，一个让人回味无穷、浮想联翩的教育场景，这就是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》呈现给我们的内容。下面就让我们一同走进这个课堂，聆听他们之间的对话。 智者、仁者---- 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 孔子 孔子，名___，字     ，    家学派创始人，被尊称为   ，思想核心是     ，政治上主张     ，鼓励人们      ，即“出来做事”。他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。   《论语》是         体散文，是          记录的            的言行。 参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入世；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。 走近孔子 　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 思想宝库 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （由） （点） （求） （赤） 陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 俟      甫 哂 相 铿 沂 喟 莫雩 冠 sì  mù  fǔ shěn xiàng kēng yí kuì yú guàn 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为，介词。 年纪比你们大 不要 如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。 知，了解。 用，做 闲居，平时 译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朗诵 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 轻率急忙 比（ bì)等到 正道，指是非准则 微笑 五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。 指军队 夹 春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 译文：子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”　　孔子听了，微微一笑。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方圆，纵横 或者 动词，治理。 比（ bì)等到 使动用法，使……足。 至于 等待 译文：孔子又问：“冉求，你怎么样？”　　冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明的人了。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 或者 穿礼服戴礼帽 名作动 主持赞礼和司仪的小官 诸侯相见曰会； 诸侯同见天子曰同。 译文：孔子又问：“公西赤，你怎么样？”　　公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”