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《傅雷家书》对青年进行“全人生指导”范本 　　青年期是人生的黄金时代，也是生理和心理剧烈变化期。这一阶段，青年人常常充满彷徨、迷茫与困惑，亟须引导与教育。我国著名教育家杨贤江先生在20世纪二三十年代提出对青年人“全人生指导”的教育思想，主张根据社会发展需要和个人发展对青年的理想、修养、健康、学业、择业、社交、恋爱、婚姻等多个方面全面关心、全面指导，使之成为“一个完整的人”，“成为中国社会改进上适用的人才”[1]。家长是孩子的第一位老师，也是孩子一生的老师，在孩子成长中，父母应积极去担当“全人生指导”者。在这方面，我国著名的翻译家傅雷先生(1908一1966)可谓楷模，由他给时为青年人的傅聪、傅敏兄弟（主要是傅聪）的信函编辑而成的《傅雷家书》，父爱坦诚流露，方式亲切自然，是“一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，称得上是家长对青年子女进行“全人生指导”的范本。 　　一、父子“朋友”，坦诚相待 　　傅雷对傅聪的要求十分严格，但他从不板着面孔训子，而是把儿子当做亲密的朋友，常常有如冬日“围炉夜话”那样与儿子交谈。“我高兴的是又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看的不对，日子久了，现实却给你证明我并没有大错。孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我得到的少。尤其近三年来，你不知使我对人生增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!”父子之间成为交流探讨的朋友，共同成长、学习，有问题共同商议解决，这确实是理想中的父子关系。这需要家长放下架子，真诚、平等、艺术化地对待孩子及其所出现的问题，慢慢赢得孩子的信任和尊重。 　　家书中慈父对儿子的爱，带着朋友般的坦诚，体悟儿子的生活处境和情感状态，用诚挚的话语表达出来，具有直达内心的感人力量。如“爸爸的心老跟你在一块，为你的成功而高兴，为你的烦恼而烦恼，为你的缺点而操心！”再如“我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做了。爸爸??经进入人生的秋季，许多地方要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮助你的忙要越来越少；一切要靠自己努力，靠你警惕，自己鞭策。你跟我两人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情吗？清清楚楚的，我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。”这种爱源自本能，同时又建立在父子心贴心平等交流、体认的基础上，是充满教育意义的真诚之爱。 　　傅雷是这样教导孩子的――“真诚是第一把艺术的钥匙。……有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱”；傅雷也是这样做的，敢于向孩子承认自己的过失――“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！”真诚冲破了传统文化沉重的藩篱和当时粉饰现实的创作模式，展现出真率高尚的人格。如此深刻自觉的反省和背后诚挚的大爱，产生出良好的教育指导效果。 　　二、全面关心，育人成才 　　傅雷通过给儿子写家书，将父母对子女方方面面的牵挂和建议，以朋友般的姿态，娓娓道来。在这过程中，傅雷浸入了浓厚的感情，包含着良苦用心，正如傅雷自己所言：“我长篇累牍地给你写信有几种作用：第一我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三借通信训练你的――不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻、随处给你警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地帮助你、保护你，又要不让你对这个影子厌烦。” 　　当然，傅雷是一位学识渊博的睿智学者，他给儿子艺术成长的关心与指导，或许不是每位家长所能适切的，但他在家书中事无巨细，甚至不厌琐细，其耐心与细心令人敬佩，值得学习。如在个人习惯与修养上，傅雷告诫傅聪：“你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样。你所来往的圈子特别是有教养的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。” 　　除了教导孩子做人，傅雷还着眼于将孩子培养成为对社会、对国家有贡献的人才。他心甘情愿将教育指导视为自己的责任与乐趣，很早就在思索，怎样为傅聪掌舵，让他在哪一条航道上前进――“孩子，我真恨不得天天在你旁边，做个监护的好天