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一个特殊非政府组织巴哈伊 　　在联合国以世界和平为目标搭建的广阔平台上，活跃着一支不同于主权国家的特殊力量。它以其“世界大同，天下一家”的宗教信仰为基础，已经与联合国各个办公室和专门机构展开了实质性的合作，与其他非政府组织一道致力于普及教育、提高女性地位、维护社会公正、促进可持续发展和联合国改革等方面的事务。这就是基于巴哈伊信仰的巴哈伊国际社团。 　　 　　巴哈伊教理念 　　 　　巴哈伊信仰是世界各独立宗教信仰中最年轻的一员，是在伊斯兰教什叶派之一巴布教派的基础上分化出来独立而成的一种宗教，创始人米尔扎?侯赛因?阿里?努里(1817～1892)出生于伊朗德黑兰，一生著有100多部著作。他后来被巴哈伊教信徒们称为巴哈欧拉，意思是“真主的光荣”，由此产生了巴哈伊教的教名。 　　巴哈伊教也是目前世界上成长最迅速的新宗教之一，据2003年版《不列颠百科全书年鉴》统计，巴哈伊教是世界上分布第二广泛的宗教(仅次于基督教)，出现在218个主权国家及属地，其圣典迄今已被翻译成了约800种不同的语言。清华大学第五任校长曹云祥先生曾在翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的“世界大同”理想相通，故将其翻译为“大同教”，这个名字一直沿用到1990年。 　　巴哈伊教是一个开放的系统，它不排斥其他任何一种宗教，认为各大宗教虽名称不同但来源相同，而且信奉的本质也是相同的，因此你可以看到在著名的巴哈伊灵曦堂里，有各个宗教的信众在诵读不同的经典，这些也都被认为是巴哈伊的经典。然而，它也不是各大宗教的简单拼凑，它将宗教伦理化、理性化，比起教义的传播更重视行为对人的感化，提倡独立探求精神，不盲从任何信条或信仰。 　　它的开放性还体现在对世界文化的态度上，珍视和提倡文化的多元性，努力实现“多样性的统一”，追求一种超越国籍、种族、肤色、语言、文化及宗教信仰隔阂的世界文明，种族主义、文化沙文主义、宗教极端势力在这里便没有存在的余地。 　　巴哈伊教的现代性表现在其对于现代化做出的积极回应，主张一个全球性社会的繁荣必须消除形形色色的偏见，两性之间实现??全平等，消除贫富极端差距，普及教育，实现科学与宗教和谐，在保护自然环境和发展科学技术之间保持平衡，基于集体安全和人类一家的原则，建立一个世界联邦体系。 　　在这样的理念基础上，分布在全球的巴哈伊社团通过巴哈伊国际社团的办事机构处理国际社会相关事务。根据巴哈伊教内网站的数据，目前社团成员涵盖了来自全球大多数种族、信仰与文化的人们，包括逾2100个不同的种族族群。社团的集体生活采取无记名投票多数制的选举方式产生理事会，管理巴哈伊信仰的地方及国家性事务。所有成年信徒具有同样的选举及当选资格。 　　巴哈伊国际社团的工作主要由几个专门部门处理，包括：秘书处，驻联合国办事处，公共信息处，环境部，妇女发展部以及其直属社团全球繁荣研究会――一个非盈利性的教育和研究组织。巴哈伊国际社团的主要事务部门设于海法市的巴哈伊世界中心，在纽约、日内瓦、巴黎和耶路撒冷设有办事处，在亚的斯亚贝巴、曼谷、内罗毕、罗马、圣地亚哥、维也纳设有代表处。 　　 　　与联合国紧密合作 　　 　　巴哈伊教提倡的天下一家理念要求重视实践，将宗教事务与全球治理恰当地结合在一起。国际舞台上，巴哈伊国际社团积极参与各类国际性事务，其与联合国的合作可以追溯到联合国的前身――国际联盟。第一次世界大战之后，巴哈伊社团在瑞士日内瓦国际联盟总盟设立了第一个办公室。到了1948年，巴哈伊国际社团成为联合国的一个国际非政府组织，之后就成为联合国框架内非政府组织的活跃力量。尤其是1970年以后，巴哈伊社团一直担任联合国经济与社会理事会、联合国儿童基金会、联合国妇女发展基金会等部门的顾问，与联合国环境署、世界卫生组织有着密切的工作关系，还是许多国际非政府组织如“共同未来中心”、“全网络教育”、“促进非洲食物保障”等的成员。现在巴哈伊在纽约和日内瓦的联合国机构内都设有办公室，并主导在联合国框架内建立了环境与妇女发展办公室，经常作为非政府组织的代表在全球发展方面献言献策。 　　巴哈伊代表在联合国一些相关组织内担任领导，包括非政府组织／公共信息行政委员会、宗教性非政府组织委员会、价值观决策会议、联合国改革的新纪元非政府组织网络、妇女地位委员会以及可持续发展委员会。 　　除了在联合国机构内部提出发展建议之外，巴哈伊国际社团也身体力行，在落后地区尤其是第三世界国家推行了切实有效的行动计划，捐助开发建立了地方医疗诊所、儿童教育中心、社区服务中心等基础设施，结合各地情况推行农务发展计划、戒酒辅导帮助、推动福利开发、保障基本营养等。其中一项由联合国妇女发展基金会及巴哈伊国际社团联合主办的实验计划名为“用传统媒介促进变革”，它在非洲等地以戏剧、歌谣和舞蹈等方式试