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漫谈春节中道德意蕴 　　春节作为我国民间最隆重、最盛大的传统节日，历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了中华民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。在传统意义上，从腊月二十三一直到正月十五都叫做春节。所以，春节实际上是人们对时间的一种规定，是人们择时而定的一种时间安排。春节一到，意味着春天将要来临。人们在草木凋零的漫漫寒冬中，早就盼望着春暖花开，所以当新春到来之际，人们自然要满心欢喜载歌载舞地迎接这个节日。于是，古往今来，人们过春节，都讲究吃好、穿好、玩好。而在这些活动中，人们特别讲究的是要通过言语和行动烘托出愉快、吉祥、喜庆、和谐、幸福的气氛。如此，人们在春节期间的一切言语和行动就有许多特别的“讲究”， 如“只能???什么”“不能做什么”等，这其中有许多都属于伦理的规范和道德的约束。 　　我国民间把每年农历腊月二十三日起到年三十这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。过去，这段时间，家家户户都要扫尘搞卫生，除旧迎新;还要准备年货，什么鸡鸭鱼肉，什么糖果糕点，等等。另外，屋外要张贴用红纸写成的春联和福字，门前要挂上大红灯笼，门上要贴上门神像，屋里张贴上色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们还会剪出美丽的窗花贴在窗户上。这些活动为节日的到来营造了浓厚的喜庆气氛。 　　春节一到，便要燃放爆竹。我国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼噼啪啪的爆竹声除旧迎新。春节的另一名称叫“过年”。传说中，要赶走“年”这种恶兽，需要用爆竹轰，于是有了燃放爆竹的习俗。这其实是烘托热闹场面的又一种方式。 　　春节是个欢乐祥和的日子，也是亲人团聚的日子。春节的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜。在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一。除夕，离家在外的人都要赶回家，全家老小在一起守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。我国北方地区在除夕还有吃饺子的习俗，“饺”谐音“交”，做饺子要先和面，“和”音“合”，所以吃饺子有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有春节吃年糕的习惯，甜甜的黏黏的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜、步步高。 　　节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也洋溢在大街小巷。我国一些地方春节时还会有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会等活动。 　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式有所不同。 　　春节的许多传说与习俗，道德意蕴浓厚。 　　熬年守岁传说 　　除夕守岁之俗由来已久，最早记载见之于西晋周处的《风土志》:除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”，也叫“除夕守岁”，俗名“熬年”。关于守岁的说法，在民间流传着一个十分有趣的故事:传说在太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，叫“年”。它形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。其活动有个规律，即每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次鲜，而且是天黑以后来，鸡鸣破晓时走。人们把“年”来的这一夜视为关口来熬，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐后凶吉未卜，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还要在吃饭前供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆，通宵达旦。这样就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 　　熬夜守岁展示了人们团结和睦、相亲相爱、共度美好时光的精神品质。 　　万年创建历法传说 　　相传，古时有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。一天，他上山砍柴砍累了，就坐在树荫下休息，树影的移动启发了他。于是，他便设计了一个测日影计天时的晷仪，用来测定一天的时间。后来，山崖上的滴泉又启发了他，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次。万年带着日晷和漏壶去见当时的国君祖乙，对他讲了日月运行的道理。祖乙听后大悦，于是便把万年留下，在天坛前修建了日月阁，筑起了日晷台和漏壶亭，希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月阁时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗:“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”祖