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人性论与国际格局演变 　　摘要：国际关系格局是指国际社会中国际战略力量之间在一定历史时期内相互联系、相互作用而形成的一种结构状态，是国际战略力量在全球层次的实力对比关系。从一战以来，国际社会格局从凡尔赛—华盛顿体系演变到雅尔塔体系，冷战结束之后，国际关系格局处于一种众说纷纭的状态，而中国古代荀子的性恶论和商鞅的性好利之说可以用来解释国际战略力量的相互作用中的选择，从而来分析国际关系格局的演变以及未来国际格局的走向。 　　关键词：国际格局；性恶论；性好利；趋利避害 　　中图分类号：D09文献标识码：A 　　文章编号：1009-0118（2012）04-0194-02 　　方柏华在他的《国际关系格局：理论与现实》一书中将国际关系格局的基本内容定义为：国际社会中国际战略力量之间在一定历史时期内相互联系、相互作用而形成的一种结构状态，是国际战略力量在全球层次的实力对比关系。 　　由此可以看来，国际关系格局包含三个构成要素：（1）国际战略力量；（2）全球层次的实力对比关系；（3）相互结构状态。国际战略力量的主角是国家行为主体，但并不是所有的国家行为主体都可以被称为是国际战略力量，只有具有一定国力并对国际战略产生一定影响力的国家行为主体才能成为一种国际战略力量。此外，一些非国家行为主体，如国际组织、跨国公司、国际性政党、国际性运动和国际性宗教等，也逐步成为重要的国际战略力量。国际战略力量是构成国际关系格局的基础性要素，其中重要的国际战略力量对国际关系格局影响颇深，其实力的改变是国际关系格局转变的主要原因。全球层次的实力对比关系包涵两方面内容：第一，国际关系格局作为一个历史范畴，它的形成是与国际社会的形成与发展密切相关的。在古代和中世纪，世界各地曾先后出现过一定范围的“区域社会”，但世界性的相互交往尚未形成。只有在资本主义兴起后，由于国际分工和世界市场的形成，整个世界的相互依赖日益密切，随着垄断的产生和发展，资本主义又进一步从政治上把整个世界联成一体，最终形成了国际社会［1］，才使国际战略力量的全球层次的交往成为可能。第二，实力的??系对比必须有两个基本条件，多个国际战略力量并存和国际战略力量之间发生相当程度的交往。相互结构状态是由客观环境和主观因素决定的。一方面，由于国际关系格局具有客观性，它不是以一个国家或者个人的意志为转移。这种状态是自发产生的，取决于大国力量的对比，是世界上各种基本力量的相互作为而形成的实力的对比、组合和配置而形成的，一旦形成，便在一定历史时期内具有相对稳定性；另一方面，由于国际关系格局作为一种系统，其必然受到功能规律的制约，因而具有相对稳定性。 　　在理解了什么是国际关系格局之后，我们来看一下近代国际关系格局的演变。三十年战争之后的威斯特伐利亚体系下的欧洲均势格局开启了国际关系格局的序幕，此后，在1789-1871年的近一百年时间里，欧洲五强经历了在维也纳体系、巴黎体系和普法战争后的排列组合形成了多极均势状态的维也纳格局。20世纪以来，国际关系格局又经历了第一次世界大战后的凡尔赛—华盛顿体系多极格局和第二次世界大战后形成的雅尔塔体系的两极格局。1991年，随着苏联的解体，雅尔塔体系的两极格局崩溃，对于新的国际关系格局，国际关系学者众说纷纭。有以美国人查尔斯??克劳特哈默（CharlesKramthmmer）为代表的单极格局说，以美国学者S.P.亨廷顿为代表的单—多极说和以肯尼迪为代表的复合格局说，以我国学者黄苏为代表的国际格局说和以冯特君、宋新宁为代表的过渡时期说，还有对我国国际关系格局最有影响力的以顾关福为代表的“一超多强”格局说。［1］ 　　先不考虑未来的国际关系格局到底是呈现哪一种局面，我们先来分析一下影响国际关系格局的因素。在国际关系理论中，有很多解释国际关系格局的理论。华尔兹从排列的原则，单元的特性和能力的分配来解读国际格局；霍布斯以“功利原则”作为一个行为、一个机构和一项社会制度的唯一和最高的原则；温特运用结构化理论探讨了国际政治中结构与施动者之间的相互建构［2］。而笔者认为，对于国际关系格局的演变，可以从我国古代政治思想中的性恶论和性好利理论来分析。 　　荀子最早提出了性恶论，他认为，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争生而辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出乎争夺，合于犯分乱理而归于暴。”［3］荀子认为人性恶，是从以下几个方面表述出来的：第一，人的感官欲望。荀子认为，正是在人的本能的基础上，产生了人的财产占有欲和好利之心；第二，权势欲望。荀子认为，人的共同心理是好荣而恶辱，而人世间最值得荣耀的，就是掌握政治权力，因此每一个人都有根植于融于荣辱心理的权势欲望。再解释国际关系格局中，我