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以人为本核心价值观与中华民族凝聚力 　　摘 要：价值观对一个民族凝聚力的形成与增强有着重要的作用。在改革开放不断深入、社会主义市场经济加速发展的时代背景下,多元价值观的冲击影响，使中华民族凝聚力的发展面临前所未有的机遇与挑战。只有坚持和弘扬以人为本的核心价值观，才能最大限度地凝聚人心，汇聚力量，增强中华民族的凝聚力。 　　 关键词：以人为本;核心价值观;中华民族凝聚力 　　 中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1672 　　价值观对一个民族凝聚力的形成与增强有着重要的作用。在改革开放不断深入、社会主义市场经济加速发展的时代背景下,多元价值观的冲击影响，使中华民族凝聚力的发展面临前所未有的机遇与挑战。只有坚持和弘扬以人为本的核心价值观，强化全国人民对社会主义核心价值的认同并落实到具体的社会实践当中，才能提高党的执政能力，才能使人民的基本??益得到保障，才能最大限度地凝聚人心，汇聚力量，增强中华民族的凝聚力。 　　 一、多元价值观对社会主义核心价值观的冲击 　　 （一）多元价值观的挑战 　　 随着全球化、网络化迅猛发展,世界思想文化领域呈现出错综复杂的局面。在我国不断深入推进改革开放，推动经济社会快速发展的关键时期,各种思想文化相互激荡，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强，人们的价值取向呈现多样化的趋势。当前中国民间有六种具有代表性的、影响力较大的社会思潮。一是1980年代中期出现的自由主义启蒙思潮；二是1980年代后期出现的新权威主义；三是1990年代中期出现新左派；四是1990年代后期崛起的新民族主义；五是本世纪初的文化保守主义；六是最近几年出现的民主社会主义。一定程度上，从企业家、管理精英、知识分子、技术人员、白领到普罗底层民众，他们出于本阶层的实际利益，根据自己的价值观，会对一些思想与价值做出自己的判断。对某些思想观念，他们会产生亲和感；而对另外一些思想，可能会有排斥感。这样，不同的社会思潮就会在不同的社会阶层中，会遇到自己的追随者与反对者。［1］ 　　 而另一面，我们原有的价值观念和道德观念却受到强烈冲击,自己本民族优秀的传统文化价值观念在淡化,当我们偏离自己的文化的同时，又没有找到合适的代替品时，就会导致信仰危机。伴随而来的，就是民族虚无主义和民族自卑心理的增长,功利主义、个人主义的扩大之势,享乐主义的不断蔓延，最后引发民族向心力、整合力下降。所以如何坚持和弘扬社会主义核心价值观，如何发扬我们的中华文化精神已经成为关系民族凝聚力的重大课题。 　　 （二）市场社会的渗透无处不在 　　 今日中国的崛起被西方视为“没有先例的崛起”。但是中国经济发展的巨大代价也不容我们忽视。杜维明先生曾经说过：一个市场力量无处不在的社会就是市场社会。目前的中国实情就是如此：市场力量无处不在，它渗透到学校、家庭、宗教、婚姻、人际关系之中。而市场社会带来的后果显然是非常可怕的。当将市场引入到中国社会的各个层面时：比如中国社会的社会制度、伦理道德、文化表象等诸方面时，问题就出现了。现在中国随处可见的都是泛滥成灾的贪污腐化、发人深省的贫富不均……这些现象都是触目惊心的。而与市场社会相对应的则是公民社会。如何建立一个以人为本的公民社会是目前社会讨论的焦点。解决好这个课题成为了学界研究的目标。 　　 二、“以人为本”之内涵 　　 学界对“以人为本”的传统文化精神的界定各有说辞。主要表现在以下几个方面： 　　 （一）“以人为本”，即是将人作为万物的根本来对待。 　　 1、相对“天命”论、“神本位”观而言。孔子深信天命和鬼神，认为天是有意志的人格力量，具有主宰一切的伟力，孔子相信人的命运都是天命安排的，孔子说：“死生有命，富贵在天。”（《论语·颜渊》）西汉提出“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒发展了孔子的天命论，董仲舒说：“天者，百神之大君也。”（《郊祭》）针对此种观点，张岱年等人认为：“中国传统文化中，天人之间，人为主导，人是目的，充分体现了以人为本的文化精神。”［2］汤一介认为：“人在宇宙中有其核心地位，所谓‘人’与‘天’、‘地’，并立为‘三才’，只有‘人’才可以‘参天地，赞化育’。”［3］杜继文指出：“中国传统文化是‘人本位’，而不是‘神本位’。”［4］ 　　 2、相对于“官”而言的民。古人虽然觉得“万般皆下品，唯有读书高”，但其最终目的却是“学而优则仕”。“学优登仕，摄职从政。”“朝为田舍郎，暮登天子堂”是读书人梦寐以求的理想。古人将做官作为实现人生价值的唯一及最佳方式。中国古代士、农、工、商由高到低的排列顺序，正反映了这一理念。由此形成中国社会的一大特色：“官本位”。虽有战国时期的政治家管仲将“以人为本”提升为治国方略:“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”孟子亦言“民为贵，社稷次之