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分配正义经济哲学检审 　　摘要：现代社会普遍存在的分配不公及其带来的不良后果，客观上诉求分配正义的现实出场。从经济哲学的视域观之，分配正义是基于对人类的存在价值和生命尊严的坚守之原则高度，自觉立足坚实的形而下经济基础，对社会经济财富分配所进行的经济合理性检审和价值合目的性追问。分配正义在今天之所以可能，其根据在于：分配不公导致的不良后果为分配正义的出场提供了现实的矛盾推动力；人的自然生命存在和超自然生命存在相统一的存在属性为分配正义的可能提供了人性的根据；现代社会日趋增长的财富积累为分配正义的现实可能提供了必要的物质基础。而在今日中国，实践分配正义价值，需要遵循三个基本原则：基本经济需求平等原则；按劳动贡献分配的“应得”原则；有利于最少受惠者的“差别原则”。 　　关键词：分配；分配正义；经济哲学 　　中图分类号：B82-053 文献???识码： A 文章编号： 10074074(2011)06001506 　　基金项目：国家社科基金项目(11BZX013)、教育部社科规划项目（10YJA720024）、上海市曙光计划项目（08SG47） 　　作者简介：毛勒堂（1970-），男，云南红河人，哲学博士，上海师范大学马克思主义学院教授，上海师范大学经济伦理研究中心副主任。 　　张健（1965-），女，上海师范大学马克思主义学院讲师。 　　一、分配正义是财富分配生活中的“北极星” 　　今天，我们身处一个充满悖论的时代。诸如“丰腴社会中的贫困”、“财富与贫困一道增长”、“富二代与贫二代并行衍生”等现象实情，成为我们社会的景观，并坚硬而无情地挑拨着人们脆弱的神经和焦灼的心灵，滋生出诸如“仇富”、“仇官”等社会心理情绪。无疑，这样的悖论意味着某种现实前提的虚假或颠倒。因此，追问社会财富分配的合理性根据，诉求分配正义价值，已然成为我们紧迫的思想主题和现实焦点。 　　何谓分配？对此人们之间存在着歧见和纷争，诚如美国学者J·范伯格所言：“‘分配’一词在意义上是存在歧义的。它可能指的是分配的过程或者某些分配的结果。其中之一或两者都可能被评价为公正的或不公正的。此外，‘分配’可以被理解为一种‘结果’，它并不是任何有意进行分配过程的结果，而仅仅是一种事态，这种事态产生的过程太复杂，以至于难以加以概括。”[1](P157)有人认为，财富生产是经济，财富分配是政治，把财富分配视为政治课题。即使在经济学领域，经济学家们在分配问题上，也是各执一词：有的把分配当作是经济活动中附属于生产的次要结果；有的把财富分配提升到经济活动中的首要位置，认为生产财富只具有手段的意义，财富分配才具有目的价值；有的则把分配视为经济活动中与生产、交换、消费具有紧密关联的重要环节。因此，有学者指出：“在一个极端，有人把收入、财富和权力的分配看成远比‘稀缺’或‘效率’更重要的经济问题。在另一个极端，有人把分配看成是毫无意义的问题──它只是那些具有优先性的基本决策的结果”[2](P1)。 　　尽管人们对分配的界定没有达成一致公认的定义，但是我们认为，在较为概括的层面上，经济意义上的“分配”概念可以被理解为：社会在一定时期内新创造出来的价值即国民收入或体现这部分价值的产品在不同阶级、社会集团或社会成员之间的划分、安排和配置。所以，作为经济范畴的分配之核心在于根据一定的标准、方法对社会物质财富和经济收入在社会成员之间所进行的划分、安排和配置的活动及其过程。 　　分配问题至关重要。早在古希腊时期，亚里士多德在有关正义问题的讨论中就认为，在关于财富和荣誉的分配过程中，若“一个人有了过多的利益，他的行为是不正义的；相反，若一个人拥有的利益太少，他就受到了不正义的对待”。[3](P332)为此，他认为需要“矫正正义”来改变不合理的分配状况，寻求分配的适度与平衡。古典政治经济学家李嘉图则认为，政治经济学的主要问题是分配问题。他在1820年给马尔萨斯的一封信中写道：“你认为政治经济学是一门探讨财富的性质及其源泉的学科。而我认为政治经济学更应该被称作是对决定工业产品在那些在其形成过程中共同发挥作用的各阶层之间的分配的规律的一种研究”。[4](P83)而美国经济学家克拉克就直言“分配问题具有不可估量的重要性”，并认为“对于实事求是的人和从事研究工作的人来说，在各个要求获得应得权利的人中间分配财富的问题，是一个极其重要的经济问题”。[5](P1)人们之所以对分配如此重视，是因为分配切实地关系着人们的利益，本质地关涉到人们的生存、享受和自由发展等基本的存在维度，并关系着社会的安危兴衰。因此，一个社会若长期存在分配不公，那么必然地损害到人们的生产积极性，损伤到社会的运行效率，甚至会瓦解该社会得以有序运行的秩序基础，因为“只要人们普遍相信产品是按照一种不公平的原则分配时，在那些维护自我利