余秋雨迟到文化心路自白书.docVIP

余秋雨迟到文化心路自白书 　　时隔二十年，余秋雨新书《何谓文化》再谈“文化”—— 　　“文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。文化是一种手手相递的炬火，未必耀眼，却温暖人心。文化的魅力，就在于摆脱实用，摆脱功利，走向仪式。”20年前，余秋雨在《文化苦旅》中阐述了自己对文化的理解，时隔20年，数度被传封笔的余秋雨推出了又一部谈文化的新作《何谓文化》，在这部新书中，余秋雨从学理、生命、大地、古典四个方面阐释了“何谓文化”这一根本性问题。作为著名的文化学者、“文化大散文”风格的开创者，这本《何谓文化》不仅延续了余秋雨一贯的文化思考之路，而且重现了余秋雨散文的经典风格。余秋雨在书中思往怀人之际，其多年来蒙受的媒体与个人的指责，被误解的种种心曲，也终于在多年后一吐为快，直面广大读者的检验与回应。 　　日前，本报记者通过该书出版方时代华语，用邮件的方式采访了余秋雨，对于这部新作，余秋雨表示即是延续过往的“文化读本”，更是一份迟到的文化心路自白书。 　　用生命的问答诠释“何谓文化” 　　如果说《文化苦旅》这本书名更加私人，更能代表余秋雨个人在文化探索之路上的心路历程，那么新书《何谓文化》就显得既大且空，如此大的书名如何掌控驾驭？余秋雨说，创作中，是先有文稿再有书名，所以一切都是水到渠成的事情。“新书的创作契机是因为我以前在海外讲课的时候，经常会被人家问起：到底何谓文化？而且不仅仅是在中国会有这个问题，我在国外也常遇到这个问题。越是到现在，这样的问题就越明显，大家很希望有一个文化人来讲讲：到底什么是文化。”余秋雨说，他很努力地想过这个问题的答案，但总是找不到方向进行解答，最后他觉得最好的答案来自那些已经离开的文化巨匠，他们用生命对这个问题做了最好的回答。 　　“我在这本书里面，提到了几位巨匠：一位是大家熟悉的谢晋导演，谢晋有四个孩子，其中三个都是弱智，在这三个孩子里有一个儿子，每天都在透过门孔向外看，等待着爸爸回家。由于每天都趴在门孔上，他的眉毛都磨光了，就是为了等待爸爸回来。我听后觉得很感动，尽管??的儿子是一个弱智，后来我突然说：‘谢导，其实这个门孔、这扇门就是文化。即使门在关闭的时候，也会从门孔透出一丝亮光；透过门孔，让大家看到世间的风光、人性的风光。而你呢，就像你的儿子一样，不离不弃的守着这一点亮光。’谢导听了我的话也很激动。”余秋雨说，谢晋导演的一生拍摄了那么多精彩的电影，就他来说，谢晋导演的一生是一个极度富有责任感的、充满着古典主义的一生，他是用生命来填充“文化”二字的。“第二位是巴金。提到巴金我们就更熟了，他活到了100多岁。巴金为人朴实，他不是闯将，也不是会高声呐喊的人，他用温和的眼光，坚持着社会主义的原则。在五四运动以后，他坚持人道主义、坚持自由。”余秋雨认为，巴金老人做了2件事很了不起，一件是批判一些“棍子”，这些“棍子”包括姚文元、张春桥这些人。另一件是在他晚年的时候，在他生命最后的时刻，他呼唤大家 “说真话”。巴金有一部书就叫《说真话》，他呼吁自由、呼吁人道。“在五四爱国运动之后，像巴金这样的人和事就构成了文化，并给我们留下了最珍贵的文化遗产。”第三位备受余秋雨推崇的文化巨匠是黄佐临，是萧伯纳的学生。“1937年7月10日，抗日战争爆发3天，在英国的黄佐临就回到了中国。回国后，他居然在第二次世界大战期间的上海孤岛，创造了中国戏剧的黄金时代。我们所喜欢的老演员都是他带出来的。这让我们感觉到在战争时期，文化也可以表现出它们的尊严。”在余秋雨看来最好的艺术的背景应该是黑色，而不是金色。而黄佐临就是在黑色的环境下，提出了“三大戏剧体系观”的主张，轰动了世界戏剧界。“这一点也证明了，就算在困难时期，文化也有声音，也有作为。这就是我从黄佐临先生那得到的回答。” 　　余秋雨说，如果用任何学术性的方式去诠释“何谓文化”都会显得太过理论难以理解，但是如果通过这些已经离我们远去的人来说明“何谓文化”，大家会更容易理解和感受，“这些文化巨匠用他的生命诠释了文化的深意！而这也是我这部新书最重要的部分。” 　　“诺奖”提升了中国文化自信心 　　目前，中国文学界最重要的大事莫过于莫言获得诺贝尔文学奖，过去，余秋雨曾经不止一次地提到过“国家的软实力”，而对于此次莫言获奖，余秋雨表示这个成功极大地提高了中国近现代文化的自信心。 　　“在之前一段很长时间里，我们在文化上总有一种自卑的情绪，我们总会觉得我们的古代文化特别的优秀，现代文化，特别是当代文化好像有些问题，而且外国人好像也是这么看我们。其实我一直认为我们当代的文化其实是不错的。”余秋雨还提议说，在这段时间内，大家可以集中的读一读当代文学中一些优秀的文学作品，比如莫言先生、还有像贾平凹先生的作品、像余华先生的作品……“中国文化要学会赞扬，学会欢呼，对自己不太喜欢的东西也不要骂。文学太丰富了，