歷史2電子教案第5章民族融匯與文化交流14158.ppt

2.儒家文化區：A.方法：透過官學及私學的漢字教育以吸收 中國文化B.廟學結合：結合「孔廟」講授儒家經典，  建立中國式的學校教育C.儒家文化區：以儒家思想做為社會的倫理 道德規範 * 越南 孔廟 文廟古建築群位於河內文廟街，供奉孔子， 是越南 儒教文化的象徵，建於1070年 * 佛教的中國化 1.傳布：A.傳入：最遲在東漢初年B.盛行起來：東漢末~三國時代 a.佛經的傳譯 b.帝王的提倡 c.社會的動亂 梁武帝 * 2.發展：A.西晉：高僧常以老 莊思想來解釋佛教 義理─稱「格義」B.永嘉亂後：道安 a.提倡出家人改姓「釋」 b.訂定僧尼戒律C.晉 宋之際：慧遠─ a.融匯佛、玄、儒，促進佛教 中國化 b.於盧山 東林寺「結社念佛」，被奉 為淨土宗的始祖 * 3.排佛運動：A.時間：魏 晉 南北朝時期B.排佛： a.不孝：出家人「委離所生」、「刓剃 鬢髮」 b.影響國計民生：出家人「坐食百姓」 、「使國空民窮」C.佛門答辯： a.積極譯出有關「孝」的經典 b.唐 百丈懷海禪師創立「叢林制度」D.影響：促進佛教的中國化 * 百丈懷海禪師 唐朝 百丈懷海禪師，立下一套 極有系統的叢林規矩－「百丈 清規」，所謂「馬祖創叢林， 百丈立清規」。百丈禪師宣導 一日不作，一日不食的農禪生 活。他每日除了領眾修行外， 必親執勞役，勤苦工作，對生 活中的自食其力 * 4.隋 唐時期─佛教極盛A.建立許多具有中國本土特色的宗派： a.天台宗－因居浙江 天台山得名 b.華嚴宗－因以《華嚴經》立宗得名 c.淨土宗－因首創蓮社，又稱蓮宗 d.禪宗－五代以後成為中國 佛學主流B.佛教的特色： a.在義理上逐漸走向綜合、融攝 b.出現許多相互對立的宗派 * 禪宗 始祖：南朝 梁時傳入－菩提達摩 實際創建者：六祖慧能發揚「南宗」 主張 A.人人皆有佛性－與儒家思想接近 B.頓悟成佛－與民眾更為接近：不需 出世，不離日常生活 唐武宗毀佛後：一支獨秀－受影響最小 * 釋迦多寶二佛並坐 天台宗的主要經典是 《法華經》，而護持 此經的即是多寶佛 * 5.唐朝著名高僧：A.玄奘─貢獻最大 a.遠赴天竺取經，前後歷時19年 b.返國後主持譯經工作 c. 《大唐西域記》為其遊記 B.義淨─a.取到海路，往中天竺學習十載 b.撰有《大唐西域求法高僧傳》 及《南海寄歸內法傳》 C.鑑真─東渡日本，弘揚佛法 * 玄奘法師（602~664） 唐朝高僧玄奘，通稱三藏法 師。 玄奘於貞觀3年西出玉門關， 越蔥嶺、中亞抵印度。於貞 觀19年返國，得經 657部， 回國後致力翻譯佛經，成書 千餘卷。 《大唐西域記》是他的遊記 * 鑑真和尚 鑑真曾帶領弟子在十年 間先後六次嘗試東渡日 本，前五次均因風浪而 失敗，第六次終於成功 抵達日本弘法，日人尊 其為「過海大師」 * 日本 奈良 唐招提寺 唐朝高僧鑑真東渡日本後，於759年開始建造唐招提 寺，大約於770年竣工。這一具有中國盛唐時期建築 風格古寺已被確定為日本國寶 * 歷史二 第二篇 第五章　民族融匯與文化交流 第一節　民族的融匯─胡化與漢化 第二節　文化的交流與佛教的中國化 * 第五章民族融匯與文化交流 第一節 民族的融匯─胡化與漢化 胡漢的融匯 胡人的漢化 漢人的胡化 * 胡漢的融匯 1.民族融匯─歷經數次 A.先秦時代： a.融合蠻、夷、戎、狄 －「華 夷雜處」的局面 b.締造秦 漢盛世 c.出現「漢族」的名稱 B.秦 漢至南北朝時代－最劇烈 a.融合匈奴、鮮卑、氐、羌、羯 b.締造隋 唐盛世 c.再出現「新漢族」的名稱 * 2.魏 晉 南北朝情形：A.漢化情形：a.匈奴─漢化最早 a.鮮卑─漢化最深B.胡 漢交互影響，文化有趨同的趨勢 a.胡人沾染漢習 b.漢人也感染胡風C.仍有堅持自身的文化傳統，確保自我