第2课 儒学的兴起.ppt.pptVIP

儒学的兴起 切块一 儒学正统思想地位的确立 切块二 合作探究 地位：汉代儒学代表。使儒家思想成为传统文化主流思想的关键人物生平：生活在西汉文、景和武帝时代；博览群书，专心致志，大学问家 三次应对汉武帝策问，提出“罢黜百家，独尊 儒术”等主张，受赏识、任用  晚年著《春秋繁露》 切块二 合作探究 试分析董仲舒的新儒学思想有哪些重要内容？哪些是积极可取得？哪些是今天应当扬弃的？ 解题关键：归纳董仲舒的新儒学思想，指出积极可取部分和扬弃部分，并且加以说明理由。 3 儒学到了汉被赋予了新的含义（ ） A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想 4 汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统 5 从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了( ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③④ D.①②③ 11、汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒上书说，火灾是天意的表达，应诛杀不法诸侯和不法大臣。很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但武帝却赦免了他。这个故事说明（ ） A、董仲舒借题发挥，武帝宽宏大量 B、汉武帝内心不反对君主借天机行事 C、董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当 D、汉武帝相信天意不反对火灾天意说 阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化。 木 火 土 金 水 方位 东 南 中 西 北 颜色 青 赤 黄 白 黑 五季 春 夏 季夏 秋 冬 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 ▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐 * * 汉武帝 董仲舒 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 . 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” （1）概括董仲舒思想的核心 （2）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？ 董仲舒像 大一统思想 天人感应 君权神授 1 董仲舒的“新儒学思想” 针对中央集权提出：“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 针对君权提出： “君权神授” “天人合一” “天人感应” 针对土地兼并的问题： “仁政”：限田、薄敛、省赋役 针对为人处世：“三纲五常”的伦理道德 总体特点： 糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思 想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系 具体观点： 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 仁、义、礼、智、信 作用： A 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.（以思想的大一统巩固政治的大一统） B 为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。 汉代儒学成为正统思想（原因） 1 .新儒学适应了封建统治的需要 2 .汉武帝的尊儒措施： （1） 起用文学儒士参政 （2）兴办太学、建立地方教育系统， 教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学独尊 汉代教育 二、儒学成为正统思想 ①大一统是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 ②“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的 ③“薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序着想，但是确实有利于中国封建经济的发展，也对今天中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义。至于“限民名田”“塞兼并之路”，因为古今时代背景不同，社会