清雍乾时期天主教在华运动研究.pdf

摘要 目前史学界对于明清之际西方入华天主教活动的研究多集中于明末清初 (明万历至清朝康熙年间)那一段中西文化交流史的研究上，而对于清康、雍、 乾等朝禁教的研究则颇嫌不够，有鉴于此，笔者有意尝试这一研究。笔者认为， 进行这一研究的史学意义在于，可以弥补学术研究上一个薄弱环节；其现实意 义在于，可以通过考察处于封建社会转型过程中的中国社会对外交往政策的得 失为我们当今新的历史条件下的对外开放提供教训和借鉴。 本文是一篇关于清代禁止西方天主教在华活动情况研究的博士论文，它从 清代帝王的禁教思想、禁教政策、禁教措施的研究出发，考查了清代雍、乾两 朝的整个禁教过程，并对雍、乾两朝在华和来华西方传教士的中西文名、国籍、 修会以及他们的传教活动和科学艺术活动进行了考证。一方面它对清代帝王的 禁教思想、禁教政策、禁教措施所赖以形成的社会的、历史的原因进行了较为 深入的探讨；另一方面它又对清代各帝王尤其是雍、乾二帝，由于各自不同的 个人意识、处境、行动而形成的各朝禁教特点进行了详细分析。 本研究较之已有研究的主要成果在于，澄清了一些已有研究所没有阐述清 楚的问题。首先，澄清了清雍、乾朝各自进行了几次禁教，以及这些禁教之间 的关系；其次，说明了雍、乾朝禁教的原因是由于社会问题引起；再次，指出 了雍、乾朝禁教的特点不是在于禁教思想、禁教政策的不同，而是在于雍、乾 二帝禁教措施的不同，它是由于雍、乾二帝不同的个人意识、处境、行动而形 成的。 本文以雍、乾两朝的禁教为题，是对于至今研究相对较少的这一问题的有 益尝试。在材料选择上，对于史料的发掘和辨析：在具体内容上，对于在华和 来华西方传教士的考证及禁教过程的叙述；在研究方法上，对于清代帝王共同 的禁教思想、禁教政策、禁教措施与不同的个人意识、处境、行动所形成的不 同的禁教特点的双向分析框架的运用等，都具有创新性。 西方传教士在来华传教的同时也带来了西方的科学与艺术，清朝统治者对 此采取的态度是存其学去其教。这样，一方面由于清政府采取禁教政策，中西 大规模交往逐渐衰落，西学东渐也因此受到影响，因而，清政府在对外交往上 在拒绝了西方殖民主义“恶”的同时也将一切进步的因素排斥了；另一方面由 于清朝统治者利用传教士的科学知识及一技之长为其统治服务，中西文化交流 并役有断绝，但是，由于传布西方文化的天主教传教士本身的历史局限性以及 吸收西方文化的中国封建统治阶级本身的历史局限性，此一时期的中西文化交 流终未转化为中国社会发展的动力。 关键词：禁教思想、禁教政策、禁教措施、雍乾二帝、西方传教士 Abstract in at Mostresearchwhich on missionChina studyChristianity Ming—Qing concentratethe of cross·-cultureatlate all on Sino--West and dynasty respect Ming researcheswhich onthe for earlyQing the study proscriptionChristianity period，so at are few．Inviewofthissituation1 wouldliketodosome dynastyrelatively Qing effortsoilthis theonehandit aweaklinkinacademic study，on maysupplement field， oiltheotherha