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传播学考试复习资料 一、传播的定义：传播是通过符号和媒介交流信息，以期发生相应变化的活动。 二、传播学的研究对象：整个社会信息系统。 三、传播学的奠基者及提出的基本理论：拉斯韦尔 ：宣传研究、一句话、三功能《5W 模式》 拉扎斯菲尔德：《人民的选择》、意见领袖、两级传播论、固定样本法、有效效果论 卢因：守门人、把关人、群体传播 霍夫兰：个人差异论、态度改变研究、控制实验法 施拉姆：开山鼻祖、《大众传播》 四、符号的定义：符号是信息的外在形式或载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 五、非语言符号的分类：语言符号的伴生符（也称副语言）、体态符号、物化活动化程式化的符号。 六、非语言符号的性质：有一定的传播局限性、含义具有不确定性、非语言的一个功能是否定语言传播。 七、信号与象征符的特点 信号：1、信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，从这个意义上说，一切自然符号都是信号。 2、信号与其表示的对象事物之间通常具有一对一得固定对应关系。 象征符：1、象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物。 2、象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观点、思想等抽象的事物。 3、象征符不是遗传的，而是通过传统，通过学习来继承的。 4、象征符是可以自由创造的，这也就表示象征符在与其指代的对象事物时间不需要有必然的联系，他们的关系具有随意性。 八、符号的基本功能：表达、理解、传达、思考、交流、自律、显示。 九、意义的定义：所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。 十、传播过程中的意义：传播者的意义、受传者的意义、情境意义。（传播情境是指对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称。） 十一、“镜中我”概念：库利提出，我们从他人的注视中看到自我的能力。 “镜中我”概念与三个过程有关：1、我们想像自己怎样出现在他人面前 2、我们想象他人对我们的出现作出何种评价 3、我们对这些自我印象感到痛苦或自豪 （皮格马利翁效应：他人的希望真的导致我们真的像期望中那样成功或失败。 十二、“主我与客我”理论：含义（理解）：主体的自我或积极的自我，称为“主我”，客体的自我或被观察的自我，称为“客我”，主我是自发的、冲动的，具有创造性的，客我则更具有反思性和社会意识。 自我可以分解为相互联系、相互作用的两个方面：一方是作为意愿和行为主体的“主我”（I），它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来；另一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”（Me），它是自我意识的社会关系性的体现。 作为主体我们行动，作为客体我们观察自己的行动。 人的自我意识就是在这种“主我”和“客我”的辩论互动的过程中形成、发展和变化。“主我”是形式（由行为反应表现出来），“客我”是内容（体现了社会关系的方方面面的影响）。“客我”可以促使“主我”发生新的变化，而“主我”反过来也可以改变“客我”，两者的互动不断形成新的自我。 十三、共通的意义空间：意义的交换有一个前提，即交换双方必须要有共通的意义空间。共通的意义空间有两层含义，一是对传播中所使用的文字、语言等符号含义的共通的理解；二是大体一致或接近的生活经验和文化背景。 十四、传播过程的组成要素：传播者（又称信源，指的是传播行为的引发者，即以发出讯息的方式主动作用于他人的人。） 受传者（又称信宿，即讯息的接收者和反应者，传播者的作用对象。） 讯息（指的是由一组互相关联的有意义的符号组成，能够表达某种完整意义的信息。） 媒介（又称传播渠道、信道、手段或工具。媒介是讯息的搬运者，也是将传播过程中的各种因素相互连接起来的纽带） 反馈（指受传者对接收到的讯息的反应或回应，也是受传者对传播者的反作用） 十五、噪音的概念：不是信源有意传送，而附加在信号上