学考复习总结之寡人之于国也.pptVIP

寡人之于国也 《孟子》 孟子，名轲，字子舆， 战国时邹人。他受业于孔子 的孙子子思的弟子，是儒家 继孔子之后又一位重要的代 表人物，后称为“亚圣”。后 世将他和孔子并称“孔孟”。 孟子生于战国时诸侯混 战最激烈的时期，他提出“民 贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”, 千秋亚圣－孟子 “王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。 《孟子》——乱世的哲思 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 对于 黄河北部 到 这样 考察 荒年 第一段 梁惠王说：“我对于国家，很尽心了！黄河北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东的地方，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我用心的人。邻国的百姓不会更加少，我的百姓也不更加多，为什么呢?” 取独 国君谦词 语气词连用 使动，使…迁移 梁惠王：战国时期魏国的国君。魏国都城在大梁，故又称梁国，魏惠王又称梁惠王。 第二－四段 　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 　　曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 喜欢 请允许我 用 打比方 击鼓，名→动 兵器 拖着 逃跑 有的 才 凭借 　　孟子回答说:“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做个比喻:(在)咚咚地击鼓，兵器已经交锋(的时候)，(有人)就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢?” 　　梁惠王说：“不行。只是没有一百步罢了，这也是逃跑。” 孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。” 罢了 这 通“毋”，不要 只是 衬字 特殊句式 　1．是亦走也：判断句 　2．则无望民之多[于邻国]也：介词结构后置句。 重点习惯句式 　1．或百步而后止，或五十步而后止 　　　“有的……有的……” 　2．直不百步耳 　　　“只……罢了。” 　3．是亦走也 　　　“这是……呀。” 　4．是何异于刺人而杀之,曰‘非我也，兵也’？ 　　　“这同……有什么区别呢？” “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 违背，耽误 粮食 尽 cù，密 网 池塘 砍伐树木，名→动 按照 为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。 第五段 名→动，埋葬，办丧事 “不违背农时，粮食就吃不完了；细密的网不进入池塘，鱼鳖就吃不完了；按照一定的季节进入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓养活家人，埋葬死者没有遗憾了。这是王道的开端。 动→名，活着的人 动→名，死去的人 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 第六段 树:名→动，栽种；之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：yì，穿，名→动 帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪； 之：代词,复指；畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过；食：吃 五亩地的宅院，把桑树种上，五十岁的人可以穿上丝织衣服；鸡、猪、狗等的喂养，不要错过它们的养育时机，七十岁的人就可以吃上肉了； 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 夺：耽误 谨：形→动，谨慎认真从事 庠、序：古代的学校 申：反复陈述；孝：尊敬父母 悌：敬爱兄长；义：道理 申之以孝悌之义：状语后置 颁：通“斑” 负：背着东西；戴：顶着东西 　　百亩的农田，不要耽误他们的农作季节，数口的人家就可以凭借这而没有饥饿了；认真办好学校的教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反复教导他们，头发花白