从小沈阳的红看大众文化的庸俗化倾向毕业论文.docVIP

本科毕业论文 论文题目：从小沈阳的蹿红看大众文化的庸俗化倾向 准考证号： 姓 名： 工作单位： 邮政编码： 指导老师： 从小沈阳的蹿红看大众文化的庸俗化倾向 摘要：本文从探寻小沈阳蹿红现象出发，抛出当前社会公众热议的话题：小沈阳俗不俗；接着由小沈阳的蹿红引发对当前愈演愈烈的大众文化庸俗化之风的冷思考，并试图用具体事例审视剖析当代文学、影视剧、娱乐节目、网络文化、流行音乐等主流的大众文化中盛行的庸俗化倾向及其成因，从现象和理论两个角度阐发笔者的观点；最后，结合对大众文化现状的思考，提出“包容但不纵容，引领还要纲领”“通融方能从容，雅俗也可共赏”等对大众文化走向的修正意见。 关键词：小沈阳 大众文化 庸俗化 在2009年央视春节联欢晚会上，一个人以迅雷不及掩耳之势成为了亿万观众热议的话题、茶余饭后的谈资。有人喜欢他，也有人指责他的节目低俗，随着“两会”的召开，他再次被推到了风口浪尖上。不过，从飙升的出场费、频繁的出镜率来看，一个事实不容否认：小品《不差钱》让那个阴阳怪气、不男不女的小沈阳红遍大江南北且不论《不差钱》的节目内容有多大的社会正面意义或者有多少生活的性，仅就其表演形式，但既然的央视都奉若神明，那就一定有其存在的肥沃土壤了。空前激烈的人这一生其实可短暂了，有时候想想跟睡觉是一样一样的，眼睛一闭，一睁，一天过去了，HAO~~眼睛一闭，不睁，这辈子过去了，HAO~~我的中文名叫小沈阳,我的英文名叫xiao shen yang（小损样）对小沈阳给予了高评价，欣赏之辞溢于言表“直言不讳地说，我不喜欢赵本山和小沈阳的小品。”全国人大代表、中国戏剧家协会副主席韩再芬在接受媒体采访时表示。“阳春白雪的东西不能庸俗化，从事黄梅戏艺术的人要耐得住寂寞。”，小沈阳在博客里回应说“头上别发卡，跑偏七分裤，抹个红嘴唇，背了个小包，走路还PIA-PIA的，这些都是我10年来在二人转舞台上积累下的东西。所以我说分寸这东西，就要看老百姓的，一句话，观众是上帝！”“能给大家带去快乐的，就是文化！二人转是文化，就是那个快乐文化”。(以上摘自小沈阳3月5日博客)“小沈阳节目”是否低俗，是否应该继续“山寨文化”，终于国家新闻出版总署署长、国家版权局局长柳斌杰3月6日，柳斌杰做客两会访谈，并表示，通俗是大家容易接受、喜闻乐见的一种形式，低俗是另外一种含义。小沈阳的节目不能说是低俗，应该说是通俗。此外，他还认为，“山寨”文化体现了民间的文化创造力，其中有价值的东西，应该纳入保护的范围之内。 面对，小沈阳不傻他祭出了“观众就是上帝”的大旗，因为他知道目前中国相当部分的群众文化基础和文化素质就只限于一些八卦和下流低俗的，而二人转就是最好的表现形式有观众喜欢就能红，就能赚钱，就有主流媒体包括央视的支持，大家不会跟钱过不去吧柳斌杰：“我们国家人口多、地域大，受教育的程度又不完全一样，既要有高雅的文化，也要有通俗的文化，所以我们说，我们的文化应该是民族的、人民的、大众的社会主义文化。赵本山赵本山因在央视东北农民形象获得了小品王称号， 从大众文化的概念来看，它当然有别于高雅文化、精英文化，它在某种程度上满足了市民阶层的审美需要，并且因为和商业、娱乐“攀上亲戚”，只要稍有不慎，就会走向媚俗、庸俗甚至低俗、恶俗的怪圈。我不想用“低俗、恶俗”这样的字眼来形容赵本山、小沈阳们，就换一个稍微平和的词汇吧：庸俗！ 二、大众文化庸俗化现状分析。 在大众文化审美形象化和欢乐身体化的今天，大众文化语义学维度的审美思考却越来越匮乏，甚至一度消失；在一个科技发达、信息泛滥的时代，娱乐至死的倾向日趋严重，审美正义的缺失日渐明朗。大众文化审美之维的内在张力需要以美学的“悲剧之思”与“神性维度”来制衡消费逻辑主导下的“欢乐空洞”与“装潢艺术”。“感性、愉快、当下”是大众文化审美的源发点，但决不应是它的归结处；在源发点与表象上，大众文化与审美有了密切的契合，但现有的大众文化却少有进入审美超越的最高境界，这是大众文化的最大遗憾——具备了一些审美表象性的东西甚至可以说是“审美噱头”，却缺乏审美超越的基本精神。“无信仰的繁盛与无原则的喧哗成为当今大众文化时代的普遍性样态，崇高品格的匮乏与英雄人格的稀缺成为消费时代文化被金钱和功利普遍‘钙化’的综合后遗症。”傅守祥教授的一席话点出了这个物欲至上、技术异化、娱乐至死的消费时代大众文化庸俗化的尴尬现状。 审视当前大众文化，我试图用几首流行歌曲的名字指出其庸俗化倾向，虽然难免有些牵强附会，却或许能看出一些问题。 当代文学：从“美丽的神话”到“我是不是该安静的走开”。 《现代快报》2月22日“星期柒新闻周刊”大篇幅专版报道德国炮手沃尔夫冈·顾彬再度炮轰中国文学，这次，虽然他没有把谁比作垃圾，可是余华、格非、苏童、莫言这些当代中国文学的中坚力