清代《诗经》学独立思考派《诗》学研讨.pdf

中文摘要 清代《诗经》学中的独立思考派以姚际恒、崔述、方玉润为代表，近现代以 来，研究《诗经》的学者对《诗经》独立思考派给予了很高的评价。针对姚际恒 《诗经通论》、崔述《读风偶识》、方玉润《诗经原始》的个案研究已有很多，但 尚未有人将三人作为一个派别进行整体研究。本文着跟于独立思考派整体，在进 行个案研究的基础上，揭示他们之间的联系，归纳独立思考派的内涵，并将独立 思考派地位的确立和新文化运动结合起来。论文由六部分组成： 引言，简要回顾“独立思考派”称谓的由来，说明选题意义。 第一章，《诗经通论》对《诗经》的研究。本章从《诗经通论》对《小序》批 评的角度讨论了姚际恒的说《诗》方法，分析了姚际恒对朱熹“淫诗”说批判的 实质，还总结了《诗经通论》从文学角度批评《诗经》的成绩。研究发现《诗经 通论》说《诗》的根本方法是“涵泳篇章，寻绎文义”，这与朱熹的说《诗》方法 一致；姚际恒对朱熹“淫诗”说的批判是对其说《诗》方法的局部背离：《诗经通 论》从文学角度研究《诗经》的成绩表现在对《诗经》语言艺术的评价、对《诗 经》的艺术性评点、将《诗经》与后世文学创作进行EB较等方面。 第二章，《诗经原始》对《诗经》的研究。本章讨论了《诗经原始》对《诗经 通论》的继承和发展，《诗经原始》的说《诗》方法，《诗经原始》从文学角度批 评《诗经》的成绩三个问题。在对《诗经》的基本看法、篇旨的解释和艺术成就 的评价等方面，《诗经原始》对《诗经通论》都有很多继承，同时也有很多发展； 《诗经原始》的说《诗》方法和朱熹、姚际恒的说《诗》方法一脉相承；《诗经原 始》从文学角度研究《诗经》的成绩表现在对《诗经》的文学性欣赏、对《诗经》 的艺术性评点、将《诗经》与后世文学创作进行比较等方面。 第三章，《读风偶识》对《诗经》的研究。此部分指出了《读风偶识》对朱熹 《诗经》学的继承，分析了《读风偶识》说《诗》的史学特征。 第四章，新文化运动与独立思考派地位的确立。独立思考派的疑古精神，以 T 及对《诗经》的文学性认识与新文化运动的思潮一致，因此，其价值得到了充分 的肯定，地位得以确立。 结论：一，姚际恒、崔述、方玉润三人的说《诗》方法一致，与朱熹《诗经》 学有一定的渊源关系；二，从文学角度说《诗》是姚际恒和方玉润的共同特征， 方玉润的《诗经原始》对姚际恒的《诗经通论》有继承和发展；三，从史学角度 说《诗》是崔述《读风偶识》的显著特征；四，“独立思考派”地位的确立与新文 化运动有密切的关系。“独立思考派”有以下内涵：一，从学术渊源上来说，“独 立思考派”继承了以朱熹为代表的《诗经》宋学的传统；二，从说《诗》方法上 来说，都注重涵泳文本；三，从说《诗》的成绩看，从文学角度说《诗》是姚际 恒和方玉润的共同特征，从史学角度说《诗》是崔述《读风偶识》的显著特征。 关键词：清代；独立思考派；《诗经》研究 Ⅱ Abstract 111e is Yao shuand mdependent111斌吨schoolrepresemedby Jiheng，cuiF锄g thestlldiesof scholars Yun】n锄ong f砘Bo以矿勋，日笋inQiIlgDyllas够111e forthe rcsearchingon肪P日Do七矿)增占singhi曲praisehdependem in area10tofcase咖dies Yao by recentyears．111ere of鼬fJ坛而增工柳madeJiheng， D“凡增D材动fbyCuiSh，and砌f魄拖册肋fb