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从博弈论研究道德本质及特征 2010年第4期理论观察No. 4, 2010 (总第64期)Theoretic Observation Serial No. 64 ..新视点从博弈论研究道德本质及特征陆劲松(贵州大学科技学院，贵阳55刷刷)[摘要]对于经济伦理学来说道德的本质是以经济关系为基础的利益关系，但以往的经济伦理学却没有对这个问题有进一步的分析。随着现代经济学理论的发展，尤其是博弈论的发展，为我们研究道德的本质与特征提供了分析工具。从微观角度看，道德在社会生活中主要表现出均衡群体公共资源的特性。[关键词]博弈;道德;均衡[中图分类号]B82[文献标识码]A [文章编号]1009 -2234(2010)04 -0041 -03 就道德的本质而言，不同的伦理学说有不同的看法。中囚徒困境反映了一个深刻的问题，即个人理性与集体外伦理学说中的快乐主义、幸福主义、功利主义等都是从人理性的冲突。如果每个人都选择抵赖，各判刑l年，显然比的需要、功利或经济利益方面去说明道德的本质;或者，虽都判刑8年好。即使两个闪徒在作案之前建立一个攻守同然有从经济利益关系的现实性去考察道德的本质，但是，却盟(绝不坦白)，这个攻守同盟也没有用，因为没有人会去积不能说明人的主观方面和能动方面与经济发展的历史演化极性遵守协定。这就是合作博弈与非合作博弈的区别。;社之间的关系。当代的伦理学者们在进一步考察道德的本质会博弈本无所谓道德或非道德，但道德实践作为‘此在#039;却时，也注意到了道德起源和目的的他律性，但在详细考察道源于社会博弈;(3)在非合作博弈向合作博弈转化过程中，德是怎么样源于个人利益需要方面却没有进一步的分析O蕴含了道德。既然每个人都在寻求利益的最大化，而最大化伦理经济学是伦理学或与经济学相关的关于伦理学的经济利益却又得不到，只有退而求其次，寻求大家都能接受的结理论[门。博弈论作为在经济学中应用最为成功的理论，也可果。大家都按照纳什均衡来选择行为，维持均衡结果，谁都以用来研究道德现象。通过博弈模型的分析可以发现，道德不想改变局面，遵从同一的规范。在一个博弈里，如果所有来源于社会博弈，道德实际上就是一种博弈均衡规则。(21在参与人都有占优战略存在，那么，占优战略均衡是可以预测人们追求利益的过程中，为了更好地满足自己的效用，这就到的唯一的均衡，因为没有一个理性的参与人会选择劣战产生了均衡的状态，维持均衡的就是道德准则。略。一、道德的本质是正确的博弈战略构成应该指出的是，占优战略均衡只要求每个参与人是理在一个博弈里，如果所有参与人都有占优战略存在，那性的，而并不要求每个参与入知道其他参与人是理性的，不么，占优战略均衡是可以预测到的唯一的均衡，因为没有一要求;理性;是共同知识。博弈论是研究人行为的，博奔论参个理性的参与人会选择劣战略。博弈论模型有很多，其中最与者一方面猜测其他参与人的策略，同时也在计算各种策著名的一个就是[;1徒网境模型，通过这一模型可以对道德略可能性下的收益。然而在实际中，人们是很难计算得益的理性选择进行分析O在怀l徒闲境博弈里，(坦白，坦白)是的，此时人们往往准备了各种备选方案，当其他人采取某一占优战略均衡，参阅罔l确定策略时，自己将决定采取某种策略。在|习徒体l境中，尽|λl徒B管每一个冈徒在选择合作时冒着被其他闪徒:H卖的风险从坦白抵赖而可能得到一个较低的现阶段支付，但如果他选择不合作，坦白就暴露了自己是非合作型的，从而失去r获得长期合作效-8，一80，一10[AJ徒A益的可能。如果对方是合作型的，如果博弈重复的次数足够抵赖一10，0一1，-1多，未来收益的损失就超过短期被fH卖的损失，因此，在博图1囚徒困境弈的开始，每一个参与人都想树立一个合作形象使对方认[收稿日期]2010-05 -14 [基金项目]贵州省教育ft高等学校人文社会科学基金资助项目(项目编号09QN014)[作者简介]陆劲松(1叨担忧(布依族)，贵州开阳人。讲师，研究方向为伦理学，逻辑学。-41 为自己是喜欢合作的，即使他在本性上并不是合作型的;只象;。按他的说法要使经济主体打破沉默，选择‘革命性反有在博弈快结束的时候，参与人才会一次性地把自己的过应#039;的收益大于‘保持沉默#039;时的收益。;(5)假设一个行驶的去的声誉利用尽，合作才会停止，因为此时，短期收益很大汽车上有一个强盗，有两个旅客。两个旅客间没有任何事先而未来损失很小。联手对付强盗的契约安排，且不相互信任。因为强盗足够强在外部经济制度不合理的条件下，对个人利益的追求大，在实施失去中如果任何一个旅客选择;革命性反应难免损害他人和村会的利益。但是，在外部经济制度已经调味着他不仅会失去财物，还有可能失去生命，其收益是-8，整的比较合理的情况下，非追求个人利益则不足以促进他而选择沉默的旅客从选择斗争