2017届高考历史一轮复习_第十三单元 近代中国的先进思想 考点51 西学东渐课件 岳麓版.pptVIP

2.(2015·山东高考)下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是(　　) A.“蒸汽有力可用，由何而生？” B.“论吾国银行失信用之可惧。” C.“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。” D.“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。” 高考题组 解析答案 解析　注意把握题干中“19世纪70年代初”这一时间概念和“洋务学堂”这一社会概念，这一时期中国人关注“洋务”主要是学习西方的先进技术，因此A项正确。 近代中国银行成立于清末新政时期，B项错误； 关注西方的政治制度以及思想文化是在甲午中日战争之后，C、D两项错误。 答案　A 高考题组 3.(2015·江苏高考)1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明(　　) A.李鸿章的洋务思想日趋保守 B.郭嵩焘对西方体制过于推崇 C.郭嵩焘的主张超越主流思想 D.清廷的对外政策发生了变化 高考题组 解析答案 解析　1876年洋务运动已经开始，李鸿章是洋务派的主要代表人物，主张学习西方先进技术，积极投身洋务事业，故A项错误。 材料提及的是郭嵩焘建议李鸿章扩大留学范围，主张学习西方的政治和经济，而没有提及他对西方体制的态度，故排除B项。 郭嵩焘主张扩大留学范围的提议遭到士大夫的谩骂，说明封建传统思想根深蒂固，故C项正确。 清廷对郭嵩焘的态度无法说明其对外政策发生变化，故排除D项。 答案　C 高考题组 4.上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是(　　) A.明末清初的“工商皆本”意识 B.魏源“师夷长技以制夷”的思想 C.洋务运动的“中体西用”主张 D.辛亥革命民主共和的思想 模拟题组 解析答案 解析　明末清初不存在题干所说的“为民族生存”问题，故A项错误； 材料提到最早的思想是“为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识”，与鸦片战争后产生的新思想，即魏源“师夷长技以制夷”的思想有关，故B项正确； “中体西用”主张和民主共和的思想都不是最早的，在魏源之后，故C、D两项错误。 答案　B 模拟题组 5. “工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反必将削弱这一文明。”该学者(　　) A.对顽固派的因循守旧观念不满 B.对洋务派“中体西用”进行批评 C.对维新派借孔子宣传变法失望 D.对新文化运动思想主张表示怀疑 模拟题组 解析答案 解析　“工具方面的西方化”指的是学习西方的器物，而顽固派反对学习西方，故A项错误； 结合所学知识可知，洋务派学习西方的技术，其目的是为了巩固封建统治，而题干认为“西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反必将削弱这一文明”，这体现了对洋务派“中体西用”的批评，故B项正确； 维新派主张学习西方政治制度，与题干信息不符，故C项错误； 新文化运动提倡民主与科学，全盘否定了传统思想，与题干信息不符，故D项错误。 答案　B 模拟题组 6.在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克(Edward A.kracke)所说的，“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项中，属于“在传统外变”的代表性主张是(　　) A.“师夷长技以制夷” B.“中学为体，西学为用” C.“今日策中国者，必曰兴民权” D.“三纲五常”乃“奴隶之道德” 模拟题组 解析答案 返回 解析　“师夷长技以制夷”主张学习西方军事，兴起于鸦片战争之后，与材料时间1895年不符，故A项错误； “中学为体，西学为用”主张学习西方技术，但是固守中国传统文化制度，时间上也不符合，故B项错误； “兴民权”体现了作者主张学习西方，从制度上改造中国，是对传统的挑战，故C项正确； “三纲五常”乃“奴隶之道德”体现了对中国传统文化的否定，但未提出具体的改革建议，故D项错误。 答案　C 模拟题组 返回 1.《剑桥中国晚清史(下卷)》说：“但比较起来，魏源的态度则更鲜明……他的《海国图志》第一稿脱稿，他在书中主张应在广州设立造船厂和兵工厂，延聘法国和美国工程师进行建设，并教授船只的航行和武器的使用。”其主张体现了(　　) ①“师夷之长技以制夷”　②“师夷之长技以自强”　③寻求强国御侮之道　④引导着人们关注世界形势 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 解析答案 解析　魏源主张学